РАТНЫЕ ПОЛЯ РОССИИ 2020

Военно – исторический

мотоциклетный и автомобильный марш

«Ратные Поля России»

Дата проведения: 22 – 30 августа 2020 года

Маршрут: Москва — Снегири — Можайск — Бородино – Льва Толстого - Козельск – Свобода – Прохоровка – Белгород - Великомихайловка — Холки – Костомарово – Монастырщино - Глебово-Городище — Коломна — Москва

Общая протяженность маршрута 2300 км, 9 дней

2020 год ознаменован великими датами в Российской истории: 75-летием Великой Победы в Великой Отечественной войне, 640-летием Куликовской битвы, 540-летием Великого стоянию на реке Угре и 780-летием Невской битвы. В год 75-летия Победы в Великой Отечественной войне марш «Ратные Поля России» обратился к историческим событиям, которые послужили фундаментом Победы 1945 года. Его участники посетили места, где закалялся русский дух и формировался русский воин, сражаясь за свое Отечество: три Ратных поля России: Куликово, Бородинское, Прохоровское; военно-исторические музеи и мемориалы, монастыри и храмы Русской Православной церкви, связанные с воинской историей России.

Изначально проект задумывался не просто как пробег по местам славы и подвигов русского воинства, а как культурно-историческая экспедиция, в которой участники не только посещают мемориалы, храмы-памятники и музеи, но и проводят памятные акции, занимаются исследовательской деятельностью. Суть проекта заключается в том, чтобы показать живую родственную связь с предыдущими поколениями сквозь тысячелетия до нашего сегодняшнего дня.

На примере трех ратных полей можно проследить формирование русского воинства и защитника Отечества, а значит и формирование России как государства. Мы, как потомки тех воинов должны рассматривать сегодняшний день, свою жизнь и жизнь страны с учетом уже пройденного исторического пути. Преемственность поколений – один из важнейших факторов развития общества, как и сохранение своих традиций и культуры.

Маршрут был построен так, что его участники из ХХI века отправились вглубь времен...

1 день. 22 августа

  • Парк Победы на Поклонной Горе
  • Музей Победы
  • Храм святого Георгия Победоносца на Поклонной Горе
  • Музей-панорама Бородинская битва

Утром 22 августа 2020 года стартовал военно – исторический мотоциклетный и автомобильный марш «Ратные Поля России». Автомобили и мотоциклы участников мероприятия отправились в дальнюю дорогу по местам ратного подвига русского воина. Программа первого дня проходила в столице России, городе Москве и первым объектом посещения Парк Победы на Поклонной Горе с новой экспозицией «Подвиг народа» в Музее Победы.

Участников Марша «Ратные Поля» встретил сотрудник комплекса, Сергей Данелян, который провел интересную экскурсию по недавно открытой экспозиции. Музею Победы были переданы Свечи Памяти, памятный знак «Ратные Поля России» и сувенирный набор от организаторов мероприятия.

Экспозиция полностью погружает в события Великой Отечественной войны. 14 тематических залов выполнены так, что посетитель оказывается в центре событий. С помощью современных технологий он становится жителем Брестской крепости.

Первые бомбовые удары, первые потери, раненые и живые, поиски воды. Все это происходило 79 лет назад на нашей земле.

«Живые позавидуют мертвым» - это о страницах оккупации. Здесь вам расскажут не только о немецких солдатах, гордившихся убийствами, но и предателях среди своих. Страшно представить, как выживать в условиях, когда не знаешь, кто друг, а кто враг.

Чем больше немцы захватывали территории и ближе подходили к Москве, тем яснее становилась картина, что нужно спасать мирных жителей и перестраивать промышленность на военный лад. Этому посвящен еще один зал экспозиции. Страна не готовая к таким событиям смогла тогда спасти своих граждан, перевезти не только заводы в восточные регионы, но и культурные ценности.

По опубликованным данным, в 1941-1942 гг. на Восток были перемещены различными видами транспорта около 17 млн человек, более 2600 предприятий. Эвакуация позволила спасти огромные производственные и людские ресурсы, сыгравшие важнейшую роль в налаживании работы тыла по обеспечению фронтовых нужд. Многие эвакуированные заводы дали основу для послевоенного и современного промышленного потенциала ранее слаборазвитых, тыловых районов страны. В целом, хотя эвакуация и сопровождалась определёнными, зачастую неизбежными, потерями, но все поставленные изначально задачи были в итоге успешно достигнуты. Предпринятая в тяжелейших условиях, в крайне сжатые сроки, эвакуация в СССР в период Великой Отечественной войны не имеет аналогов в мировой истории. Заслуги многих из тех, кто обеспечивал эвакуацию, были отмечены правительственными наградами.

Отдельный зал посвящен библиотекам, которые несмотря на сложное время продолжали работу и давали на время людям передышку или новые знания, все зависело от того, что читаешь.

Следующий зал посвящен тылу, работе на заводах и фабриках. Вместе со взрослыми у станков работали и тысячи детей. Здесь расскажут, что порой со смены люди не уходили, потому что не было сил идти. Всем-всем без исключения хотелось помочь бойцам, и дети, которые помогали на оружейных заводах, думали, что это идет в помощь его папе. Женщины работали под девизом: «За себя и за мужа, ушедшего на фронт, по 200-300%». Труженики тыла, большей частью женщины и дети, не ощущали себя героями и сегодня говорят: "Просто понимали, что наша помощь была необходима".

Новосибирский самолетостроительный завод им. Чкалова в 1941 г. принял пять авиационных предприятий, эвакуированных из Москвы, Ленинграда, Киева.

Уже в декабре 1941 г. запустили производство новых истребителей Як-7 и к концу года выпустили 21 самолет. В 1942 г. таких машин собрали 2211 шт. В то время завод работал под девизом «Полк в день!», то есть выдавал по 28-30 самолетов ежесуточно.

Отдельные залы посвящены подвигу медицинских работников и научным открытиям.

«Одним из многих просчетов, обусловивших провал фашистского похода на Советский Союз, была недооценка советской науки», — говорил академик Сергей Вавилов, ставший в 1945 году президентом АН СССР. Достижения советской науки в военное время, которые внесли существенный вклад в мировую науку и помогли нашей стране победить: самолеты и математическая теория вибрации: флаттер и шимми; синхрофазотрон и принцип автофазировки; электронный парамагнитный резонанс; менисковая система телескопов; карбинольный клей Назарова; вакцины от туляремии и туберкулеза и другие.

Экскурсоводы Музея рассказали про выдающегося микробиолога Зинаиду Ермольеву. В годы войны многие солдаты умирали не непосредственно от ранений, а от следовавшего за ними заражения крови. Перед Ермольевой, возглавлявшей Всесоюзный институт экспериментальной медицины, была поставлена задача — в кратчайшие сроки получить из отечественного сырья антибиотик пенициллин и наладить его производство. У Ермольевой к тому времени уже был успешный опыт работы для фронта — удалось остановить вспышку холеры и брюшного тифа среди советских войск в ходе Сталинградской битвы в 1942 г., что сыграло важную роль в победе Красной армии в том стратегическом сражении. В том же году Ермольева вернулась в Москву, где возглавила работу по получению пенициллина. Этот антибиотик вырабатывается особыми плесневыми грибками. Эту драгоценную плесень искали везде, где она могла расти, вплоть до стен московских бомбоубежищ. И успех пришел к ученым. Уже в 1943 г. в СССР под руководством Ермольевой началось массовое производство первого отечественного антибиотика под названием "Крустозин". Труд Ермольевой быстро получил и международное признание. В 1944  г. в СССР приехал один из создателей пенициллина, английский профессор Говард Флори, который привез с собой штамм препарата. Узнав об успешном применении советского пенициллина, ученый предложил сравнить его со своей разработкой. В результате советский препарат оказался почти в полтора раза эффективнее зарубежного, полученного в спокойных условиях в лабораториях, оснащенных всем необходимым. После этого эксперимента потрясенный Флори почтительно назвал Ермольеву "Мадам Пенициллин".

Отражен в экспозиции кабинет Сталина И. в Кремле, где принимались важнейшие решения.

Показана в «Подвиге народа» и роль работников искусств.  Многим пришлось принимать участие в войне, сражаясь оружием искусства. Масштаб работы, проведенной советскими артистами за годы войны: состоялось 1.350.000 художественных выступлений, а из них 473.000 концертов и спектаклей, непосредственно в условиях боевой обстановки. Интересно проследить за тем, как из года в год возрастало количество артистических выступлений на фронте. В 1941 году было дано 32.400 концертов, в 1942 году — 117.000, в 1943 — 150.000, в 1944 —135000, в 1945 — 39.000. На фронте побывало 3.685 артистических бригад. В их концертах принимали участие свыше 42.000 творческих работников. Наиболее активно участвовали в этих концертах артисты Москвы (свыше 700 бригад), Ленинграда (508 бригад), Украины (108 бригад), Грузии (102 бригады). Число зрителей этих концертов и спектаклей исчисляется многими миллионами. Основной формой художественного обслуживания фронта были выступления фронтовых бригад.

Большой зал - «Великий Новгород, 1944». Здесь показаны как европейские «просветители» поступили с ценностями варваров. Небольшие выдержки из архива Новгородской области. Фашистские захватчики приступили к разрушению Новгорода задолго до того, как немецкие войска подошли к подступам города. С 8 июля 1941 г. немецкое командование начало бомбардировку города с воздуха. Налеты совершались ежедневно. 19 августа 1941 г. город был захвачен немецкими войсками. Оккупированный город последовательно заняли 21-я немецкая пехотная дивизия, испанская 250-я «Голубая дивизия» и 1-я немецкая авиаполевая дивизия.

В результате бомбардировок и обстрелов значительная часть зданий и сооружений Новгорода была разрушена. На основании показаний пленных немецких солдат и офицеров, а также жителей Новгорода и Новгородского района, был установлен факт намеренного разрушения захватчиками даже тех частей города, постройки которых уцелели. В период оккупации все промышленные предприятия города и области были уничтожены, оборудование расхищено.

Разрушению подвергся городской театр, в фойе которого, по приказу командира 2-го батальона 1-й немецкой авиаполевой дивизии подполковника доктора Зельцера, была устроена конюшня. Были разгромлены учительский институт, медицинский и автодорожный техникумы и прочие учебные заведения, разрушены все городские школы. Из городского книжного фонда в количестве 82 400 томов, размещавшихся в четырнадцати библиотеках, не сохранилось ни одной книги. Городская типография также была уничтожена.

Новгород подвергся разорению и как крупный культурный центр. Здесь находился филиал института истории Академии наук СССР, один из крупнейших музеев страны, ряд учебных заведений. Ценнейшие коллекции новгородского музея по археологии, истории и искусству Новгорода, природе и хозяйству края были расхищены, уничтожены картины Художественной галереи. Картинами заделывались двери немецких казарм. Здание картинной галереи, наполовину разрушенное, было обращено в гараж и бензохранилище. Все остальные здания музея были превращены в солдатские казармы. Принадлежавшие филиалу Института истории ценнейшая библиографическая картотека по истории Новгорода, богатое собрание фонотеки, научная библиотека были полностью уничтожены.

Фашистские варвары последовательно разрушали ценнейшие памятники Новгорода, обращая их в укрепленные огневые точки, наблюдательные посты, казармы, конюшни. Взрывали и разбирали исторические здания на постройку укреплений, блиндажей и дорог. Пробивали древние стены, уничтожая ценнейшую роспись, грабили внутреннее убранство. Массированным артиллерийским огнем они превратили в груды развалин лучшие образцы древнерусского зодчества и монументальной живописи XII-XIV столетий, находившиеся в окрестностях Новгорода.

В исторических зданиях кремля были размещены тыловые учреждения. Во второй половине ноября 1943 г. немецко-фашистские захватчики приступили к разборке выдающегося произведения скульптуры — памятника «Тысячелетие России». Пленный ефрейтор Макс Велленгофер рассказал, что до 10 ноября памятник был еще цел. После 17 ноября памятник был уже частично разобран и отдельные фигуры лежали на земле. Пленные немецкие солдаты рассказывали, что им это объяснили так: «Фигуры памятника были изготовлены в Вене и поэтому должны быть туда возвращены».

С территории СССР мы попадаем на территорию Европы. Сочетание таких разных миров одновременно, невозможно в это поверить, но это так и было: сожженная русская земля, заключенные концлагерей и чистые улочки европейских столиц.

На этих улочках мы можем увидеть документы помощи европейскому народу, который в настоящее время все яростней говорить о русском солдате и забывает факты. Вот так проходила советская оккупация Австрии: «Одновременно население получало советскую помощь продуктами. Маршал Толбухин 27 апреля 1945 г. сообщил канцлеру Реннеру, что командование 3-го Украинского фронта ввиду тяжелого положения в Австрии, и особенно в Вене, раздаст 1 мая населению Вены 7 тыс. тонн муки, 1 тыс. тонн гороха и других продуктов. До 15 июня оба Украинских фронта выделили более 46 тыс. тонн зерна и 4 тыс. тонн мяса».

Румынии: «СССР весной 1945 г. передал румынским крестьянам 10 тыс. тонн семенного зерна и 21 тыс. тонн семенного картофеля. Полевые работы осуществлялись с помощью лошадей и машин РККА.»

О том, как сохранили города русские войска и уничтожали союзники написано много.

А хотелось бы остановиться у картины, представленной в экспозиции, «Сикстинская Мадонна» Рафаэля. Она цела и невредима, в отличии от наших ценностей, и находится в Дрездене.

30 марта 1955 г. Совет министров СССР вынес решение о передаче правительству ГДР полотен Дрезденской картинной галереи, которую ещё называют «Галереей старых мастеров». Собрание картин старых мастеров, начало которому курфюрсты Саксонии положили ещё в XVI в., было взято как трофей Красной армией в мае 1945 г. И, согласно всем законам и обычаям войны, запросто могло оставаться в полном распоряжении победителя. Никто и никогда за всю историю Европы не совершал подобного шага, такое и в голову не могло прийти.

Вернее, приходило, конечно, но только потерпевшей стороне. Скажем, греки уже почти 200 лет не могут добиться от Великобритании возврата в Афинский акрополь статуй и фризов работы великих мастеров Античности, которые вывез в Англию лорд Томас Элгин ещё в начале XIX в. То же самое можно сказать и о сокровищах Египта, увезённых в Европу наполеоновской армией, и о Пергамском алтаре, вывезенном в Германию.

Но о Дрезденской галерее, где хранились такие шедевры, как «Сикстинская Мадонна» Рафаэля, «Автопортрет с Саскией» Рембрандта, а также работы Рубенса, Веласкеса, Тициана, Дюрера, такого сказать уже не получится. Её вернули. Причём добровольно.

Завершается экспозиция в Берлине у Рейхстага.

Посещение музея завершилось в Зале Славы, где была показана 3D инсталляция «Дорога к победе». Масштабная проекция рассказывает о ключевых событиях военных лет, об истории великой победы и великой трагедии: начало войны, битва за Москву, блокада Ленинграда, Сталинградская битва, штурм Берлина, парад Победы.

Масштабная проекция рассказывает о ключевых событиях военных лет, об истории великой победы и великой трагедии: начало войны, битва за Москву, блокада Ленинграда, Сталинградская битва, штурм Берлина, парад Победы.

Парк Победы Поклонная Гора
Москва, 119590,  пл. Победы, 3
Телефон: 8 (499) 148-83-00

ФОТО

После музея Победы путешественники отправились в храм святого Георгия Победоносца на Поклонной горе.

Думается многие сегодня знают, что Пасха 1945 года пришлась на 6 мая (н.ст.), когда празднуется день великомученика Георгия Победоносца.

В освобожденном за неделю до того концлагере Дахау пасхальное богослужение по памяти совершали греческие и сербские священники, надевшие самодельные облачения на свои полосатые робы… Тем временем немецкое командование начало переговоры о полной капитуляции. В ночь на Светлый понедельник в Реймсе акт был подписан. Через двое суток по требованию советского командования он был продублирован в Берлине с участием официального представителя СССР маршала Георгия Жукова. День Победы праздновался 9 мая в Светлую среду, в день памяти Всех святых, на Синайской горе подвизавшихся.

Поэтому неслучайно, конечно же, храм на Поклонной горе посвящен именно этому святому. Георгий Победоносец был не только просто одним из многих святых, которых почитает православная церковь, но небесный покровитель нашего государства. Сегодня на нашем гербе под двумя главами орла на щите изображен святой Георгий поражающий копьем змия.

Святой Георгий Победоносец - всадник поражающий копьем змия изображен не только на гербе Москвы, но и на гербах других городов московской губернии. Можайск - сверху – Георгий, а снизу – фрагмент каменной стены о шести башнях. Звенигород - сверху – Георгий, снизу – церковный колокол. Также и на гербах других городов – Коломны, Дмитрова, Рузы, Сергиева Посада, Волоколамска, Подольска, Павловского Посада и прочих – у всех сверху располагался св. вмч. Георгий, а снизу – местная достопримечательность или особенность.

Храм-памятник в честь Победы в Великой Отечественной войне был заложен рядом с мемориалом на Поклонной горе 9 мая 1994 г.

Строительство велось на средства города. Автор проекта – арх. А. Полянский, иконостас работы А. Чашкина. Бронзовые барельефы работы скульптора З. Анджапаридзе, мозаичные иконы Е. Ключарева. Храм освящен Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II 6 мая 1995 г.

Храм великомученика Георгия Победоносца расположен на территории огромного мемориального комплекса Парк Победы на Поклонной горе, посвященного Великой Отечественной Войне 1941-1945 гг.

Открытие храма приурочили к 50-летию со дня Победы в Великой Отечественной войне, 6 мая 1995 г. патриарх Алексий II совершил чин освящения. Сам храм выстроен в русском стиле, с добавлением элементов модернизма.

Главная святыня храма - частица мощей великомученика Георгия Победоносца, подаренная Иерусалимским Патриархом Диодором, перенесенная в храм Лужковым Ю.М. (мэр града Москвы с 1992-2010 гг.) в 1998 году.

В храм была передача икона святого воина Андрея Стратилата, памятный знак проекта, Свечи Памяти, бюст маршала Георгия Жукова и новые книги о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском. Настоятель храма, протоиерей Серафим Недосекин не смог встретится с паломниками, поскольку находился в отъезде. Но в телефонном разговоре поблагодарил за дар и пожелал путникам доброго пути.

Храм святого Георгия Победоносца на Поклонной Горе
Москва, 119590,  пл. Победы, 3Б
Телефон 8 (499) 142-08-86

ФОТО

Музей-диорама "Бородинская битва" расположен в Москве, недалеко от Поклонной горы. Здание музея находится на месте бывшей подмосковной деревни Фили.

В комплексе участников мероприятия встретили сотрудники известного московского музея-панорамы. Музею была передача икона святого благоверного князя Александра Невского, памятный знак проекта, Свечи Памяти, бюст маршала Михаила Кутузова и новые книги о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском.

Первый этаж хранит факты об истории Отечественной войны 1812 г. Записки и размышления участников военных действий и что было накануне войны (Аустерлиц, Тильзит).

Отдельно можно увидеть личные вещи Михаила Илларионовича Кутузова. Интерес представляют награды - кресты офицерские, которые он получил за взятие Измаила. При взятии Измаила Кутузов командовал 6-й штурмовой колонной, входившей в состав левого крыла. Войска Кутузова, неся большие потери от огня турок, штурмовали бастион у Килийских ворот, захватили его, отбили контратаку неприятеля и двинулись с боем к соседним бастионам. В реляции о взятии крепости Суворов писал: «Генерал-майор и кавалер Голенищев-Кутузов оказал новые опыты искусства и храбрости своей…». Сам Кутузов писал супруге после штурма: «Век не увижу такого дела. Волосы дыбом становятся. Кого в лагере не спрошу, либо умер, либо умирает». За участие в штурме Измаила Михаил Илларионович был награжден орденом Святого Георгия 3-го класса.

Сам Александр Васильевич Суворов не дожил до 1812 г., а вот его друг и соратник непобедимый адмирал Федор Федорович Ушаков встретил войну в Тамбовской губернии (ныне республика Мордовия). На борьбу с французами поднялся весь народ – в Тамбовской губернии, как и везде, формировалось ополчение, начальником которого избрали Федора Федоровича Ушакова. Поблагодарив за оказанное доверие, адмирал отказался от этой чести по слабости здоровья, ему было 67 лет. Вместе с тем на свои средства он устроил госпиталь для раненых, внес две тысячи рублей на формирование 1-го Тамбовского пехотного полка. Все, что имел, отдавал он «на вспомоществование ближним, страждущим от разорения злобствующего врага».

Также из музейных ценностей стоит отметить портреты героев Бородинского сражения. Всего 18 портретов. Среди портретов есть и представитель балканского народа – русский генерал Михаил Андреевич Милорадович. В становлении Милорадовича как боевого командира немалую роль сыграло участие в Итальянском и Швейцарском походах в 1799 г. Он всегда шел в атаку впереди своего полка, и не раз его пример оказывался решающим для исхода боя. На поле брани Милорадович обнаруживал необычайную находчивость, быстроту и храбрость – отличительные свойства его дарований, развившихся еще сильнее в школе русского полководца Суворова. Суворов полюбил Милорадовича и назначил его дежурным генералом, иначе сказать – сделал его приближенным к себе человеком, и не упускал случая предоставлять ему возможность отличиться. Погиб генерал в 1825 г. на Сенатской площади при восстании декабристов от выстрела Каховского, поставившего точку в жизни этого доблестного и справедливого человека.

Хранит московский музей оружие и обмундирование той войны.

Еще мы успели познакомиться с временной экспозицией музея «Полковая святыня». Она начинается со слов: «У всего свое начало». В настоящее время и я это прочувствовала сполна, ничего просто так и из ниоткуда не бывает, нужно изучать историю, не проходить, а изучать на событиях, личностях.

Экспозиция «Полковая святыня» в год 165-летия героической обороны Севастополя рассказывает об удивительной судьбе одного из старейших полков русской армии – 41-го пехотного Селенгинского полка, чья история неразрывно связана и с событиями Отечественной войны 1812 года (забегая вперед скажу, что увидела их позже на стеле на территории Спасо-Бородинского монастыря), и с Крымской войной 1853–1855 гг., и другими военными конфликтами XIX в. Здесь впервые представлена реликвия Национального музея Республики Бурятия – икона Божьей Матери Печерской с предстоящими Преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими, дар Селенгинского пехотного полка жителям города Селенгинска. Она была найдена 166 лет назад в Крыму, неподалеку от Севастополя.

Отдельный зал посвящен военным медикам XIX в.

Диорама «Бородинское сражение» находится на втором этаже. Панорама написана профессором Императорской Академии художеств Францем Алексеевичем Рубо в 1912 г., к 100-летнему юбилею сражения при Бородине между русскими войсками и Великой армией императора Наполеона 7 сентября 1812 года.

Музей-панорама «Бородинская битва»
121170 г. Москва, Кутузовский проспект, д. 38, стр. 1
8 (499) 148 5676

Завершился первый день маршрута «Ратные Поля России». Участники мероприятия отправились на ночлег, в Московский Байк-Центр, чтобы на следующий день, рано утором, отправится дальше по дорогам славы русского воина.

ФОТО

2 день. 23 августа 2020

  • Рубеж Славы. Ленино-Снегирёвский военно-исторический музей
  • Музей-заповедник «Бородинское поле»
  • Музей Можайской линии обороны
  • Спасо-Бородинский монастырь

Из Москвы Марш «Ратные Поля» отправился на Бородинское поле, сделав остановку на 42-м км Волоколамского шоссе. Сейчас здесь находится мемориальный комплекс «Рубеж Славы».

На «Рубеже Славы» марш «Ратные Поля» встречали: Анна Городничева, заведующая экскурсионным отделом музея и Ольга Аршинникова, руководитель территориального управления «Снегири» городского округа Истра. В дар поселку «Снегири», часовне святого Димитрия Солунского на Рубеже Славы от проекта "Ратные поля" была передана икона святого Димитрия Солунского и памятный знак. Музею были переданы - бюст генерала Ивана Панфилова, Свечи Памяти и памятный знак проекта.

 В 1941 году в этих местах проходили жесточайшие бои, в ходе которых советским воинам удалось остановить наступление немецких войск на Москву и погнать их вспять.

Отдавая дань памяти воинам, участники проекта и местные жители возложили венок и зажгли Свечи Памяти у памятника солдатам-сибирякам.

Здесь, под Москвой в течение трех месяцев героически сражались воины 17 сибирских дивизий и 6 бригад. В ходе боёв за Москву почти полностью погибла сформированная командующим Сибирским военным округом генерал-лейтенантом С.А. Калининым в Новосибирске, 24-я армия.

Сегодня в честь сибиряков-защитников столицы на территории мемориального комплекса «Рубеж Славы», расположенного в поселке Снегири горит Вечный огонь.

Помимо монументов, посвященных Великой Отечественной войне, на «Рубеже Славы» увековечена также память героев сегодняшнего дня – воинов, погибших в «горячих точках».

Ленино-Снегиревский военно-мемориальный комплекс открыт 5 декабря 2001  г. Мемориал сооружен по проекту архитектора А. С. Демирханова и скульптора К. Зинича.

В 2000 году на территории мемориального комплекса «Рубеж Славы» по проекту архитектора А.А.Анисимова возведен храм Димитрия Солунского.

19 октября 2007 г. открыта скульптурная группа «Пресвятая Матерь Божия – покровительница Святой Руси, заступница войска русского, даровавшая Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.».

В Ленино-Снегиревском военно-историческом музее его сотрудники провели интересную экскурсию.

Экспозиции музея посвящены 16-й армии под командованием К.К. Рокоссовского, в них входят две выставочных площадки под открытым небом: танковая площадка (техника времен Великой Отечественной войны), военно-мемориальное кладбище с могилой дважды Героя Советского Союза А.П.Белобородова.

В музее экспонируются документы и материалы Великой Отечественной Войны. За годы существования музея здесь накопился значительный документальный и вещественный материал по боевой истории района и страны. В фондах музея находятся и уникальные трофейные экспонаты: военная техника, личные вещи, найденные на местах боев (от немецких танков до компаса и ложки). Первый зал рассказывает о 30-х гг. ХХ в. и предпосылках войны. Следующий зал говорит о героической обороне Москвы. Отдельные страницы посвящены подвигу панфиловцев, Виктора Талалихина, жителям столицы. В музее можно прочесть письма воинов, увидеть награды, обмундирование и оружие.

Отдельные залы посвящены партизанам, женщинам, заканчивается экспозиция памятными уголками, в которых представлены личные вещи воинов-героев, родившихся в Истринском районе и погибших в современных военных конфликтах, как на территории России, так и за ее пределами.

Поблагодарив за радушный прием добрых людей, путники отправились в дальнейший путь.

Рубеж Славы. Ленино-Снегирёвский военно-исторический музей
41-й км Волоколамского шоссе
143591, Московская обл., Ленино, 97
8 (498) 316-6284

ФОТО

Музей-заповедник «Бородинское поле» находится в 120 км к западу от Москвы на историческом Бородинском поле – поле русской воинской славы.

Экспедицию «Ратные Поля» встретила Лариса Березовая, заместитель директора Бородинского музея, с которым организаторов мероприятия связывают давние дружеские и рабочие отношения. Игорь Корнеев, директор музея-заповедника «Бородинское поле» - один из самых талантливых руководителей учреждений культуры в стране. Организатор, историк, энергичный и деятельный человек, который оказал большую поддержку проекту «Ратные Поля», помогая ему с контактами и смысловым наполнением.

Участники мероприятия передали в дар музею-заповеднику уникальное собрание бюстов героев Бородинской битвы, изготовленной специально для всемирно-известного ратного поля проектом «Аллея Российской Славы» и его основателя Михаила Сердюкова, и икону святого благоверного князя Александра Невского. Молодые участники проекта зажгли и установили Свечи Памяти у главного монумента Бородино. Музею-заповеднику был передан памятный знак «Ратные Поля России», сувенирный набор проекта и подарки от со-организаторов мероприятий.

В начале ознакомления с масштабным российским комплексом «Бородинское поле» группа участников проекта отправилась в музей. Там талантливые экскурсоводы рассказали историю создания мемориала и музея, а потом провели гостей по залам, где хранятся интереснейшие экспонаты.

Начало создания мемориала героям 1812 г. на Бородинском поле положила М.М. Тучкова, построившая в 1820 г. церковь Спаса Нерукотворного на месте гибели мужа.

В 1837 г. село Бородино с окрестными землями приобрел император Николай I для своего сына цесаревича Александра Николаевича. Деревянный барский дом 1820-х гг.перестроили под императорскую резиденцию. Здесь находились кабинет императора и его супруги, гостиные и другие комнаты, обставленные старинной мебелью и украшенные портретами и гравюрами, посвященными эпохе 1812 г. Посещение дворца допускалось по специальному разрешению.

Музей на поле битвы был открыт в 1839 г. императором Николаем I. Тогда, к 25-летию вступления русских войск в Париж, в Бородине проводились большие маневры 120-ти тысяч русских войск, на которых присутствовали участники Бородинской битвы.

В тоже время состоялось открытие Главного монумента на Батарее Раевского. Новое здание музея было построено к столетию Бородинской битвы в 1912  г. по проекту архитектора В.В. Воейкова. На торжествах присутствовали император Николай II с царской семьей, представители воинских частей и члены делегаций из Франции.

В 1903 г. открылся музей на железнодорожной станции Бородино, где можно было увидеть находки с поля битвы – более двухсот предметов из собрания начальника станции П.П. Богдановича.

К 1923 г. коллекции музеев, существовавших на Бородинском поле, были собраны в здании у Батареи Раевского.

Осень 1941 г. директор Бородинского музея С.И. Кожухов эвакуировал большую часть музейных предметов в город Алма-Ату. Бородинское поле оккупировали гитлеровские войска. Отступая в январе 1942 г., неприятель сжег здание музея, который был восстановлен и вновь открыт 15 октября 1944 г.

За прошедшие годы музейное собрание значительно пополнилось за счет поступления экспонатов из других музеев и приобретения из частных коллекций.

В 1961 г. поле Бородинского сражения было объявлено музеем-заповедником с охранной территорией в 109,7 кв.км. На его территории расположены более двухсот памятников и памятных мест двух Отечественных войн – 1812 и 1941-1942 гг.

Главная экспозиция музея размещена в здании, построенном по проекту архитектора В.В. Воейкова в 1912 г. Она рассказывает об Отечественной войне 1812 г. Представлены материалы о событиях, предшествовавших вторжению Наполеона в Россию, начальном периоде войны, арьергардных боях русской армии.

Один из залов целиком посвящен выдающемуся полководцу М.И. Кутузову, который возглавил русские войска после Смоленского сражения. Экспонируются его прижизненный портрет работы художника Р.М. Волкова, личные вещи из петербургского дома.

В 2012 г. потомки старшей дочери М.И. Кутузова Прасковьи передали хранившийся в семье золотой медальон с прядями волос фельдмаршала и его супруги. В зале также находится экипаж, которым пользовался полководец в 1812  г.

Центральный зал отведен Бородинской битве. Большой макет поля сражения позволяет наглядно представить особенности позиции, расположения русских и французских войск, основные события этой битвы. В зале представлены артефакты с поля сражения: ядра, картечь и фрагменты оружия, коллекция подлинного обмундирования, вооружения и снаряжения русской и наполеоновской армий, портреты участников Бородинского сражения, картины старых и современных художников, посвященные этому великому событию.

Уникальны подлинные эскизы художника Ф.А. Рубо к панораме Бородинского сражения, исполненные им после поездки в Бородино в 1910 г.

Заключительные залы экспозиции посвящены изгнанию неприятеля из пределов России и заграничным походам 1813-1814 гг. Среди реликвий той эпохи – походная кровать из обоза Наполеона и другие его вещи, мундир полковника лейб-гвардии Измайловского полка, принадлежавший императору Александру I, и другие предметы напоминающие о славной и героической эпохе.

В центре Бородинского поля на холме стоит величественный монумент Батарея Раевского, привлекающий внимание всех посетителей и проезжающих мимо путников. Он увековечил память павших в «битве исполинской» и воздал славу воинам, изгнавшим неприятеля из пределов России.

В давние времена этот холм назывался Красным. В Бородинской битве он стал именоваться Курганной высотой, «Большим редутом», батареей Раевского. С его высоты можно увидеть центральную часть Бородинского поля.

Долгие годы эти места служили западным форпостом всей русской земли. В конце XVIII в. эти земли принадлежали генерал-поручику Евдокиму Алексеевичу Щербинину – деду по материнской линии Дениса Васильевича Давыдова.

В 1812  г. это место было выбрано для генерального сражения с наполеоновской армией как позиция «одна из наилучших, которую только на плоских местах найти можно». Красный холм оказался в центре передовой линии русских войск, на нем возвели артиллерийское укрепление на 18 орудий.

Мощное земляное укрепление, названное французами «редутом смерти», сыграло важную роль в Бородинском сражении, состоявшемся 26 августа 1812 г.

Бородинское сражение – одно из величайших в мировой истории, где решалась судьба России и Европы. Общая численность армии Наполеона, вторгшейся в пределы Российской империи, составляла 600 тыс. человек. К Бородину подошла армия численностью 135 тыс. человек и 587 артиллерийских орудий. Русские войска на Бородинском поле насчитывали около 150 тыс. человек и 624 орудия.

1-ой Западной армией командовал М.Б. Барклай де Толли, 2-ой Западной – П.И. Багратион, Старую Смоленскую дорогу оборонял корпус Н.А. Тучкова, Шевардинский редут оборонял А.И. Горчаков.

24 августа бой за Шевардинский редут продолжался «с 2 часов пополудни и даже в ночи», как сообщал в рапорте М.И. Кутузов, 36 тыс. неприятельских войск атаковали русских отряд в 11 тыс. Потери с обеих сторон составили до 6 тыс. ранеными и убитыми.

25 августа обе стороны готовились к решающему сражению. Вдоль линии русских войск была пронесена Смоленская икона Божией Матери, вывезенная из Смоленска. Кутузов лично объезжал полки, воодушевляя их перед битвой.

  • «Из-под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение. Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы. — Матушку несут! Заступницу! Иверскую!! — Смоленскую Матушку, — поправил другой..... Когда кончился молебен, Кутузов подошел к иконе, тяжело опустился на колена, кланяясь в землю, и долго пытался и не мог встать от тяжести и слабости. Седая голова его подергивалась от усилий. Наконец он встал и с детски-наивным вытягиванием губ приложился к иконе и опять поклонился, дотронувшись рукой до земли. Генералитет последовал его примеру; потом офицеры, и за ними, давя друг друга, топчась, пыхтя и толкаясь, с взволнованными лицами, полезли солдаты и ополченцы».

Л. Н. Толстой «Война и мир»

Один из главных ударов неприятель направил на русский левый фланг – Семеновские (Багратионовские) флеши. Войска Наполеона 3 часа штурмовали укрепления, которые обороняли войска 2-ой Западной армии под командованием генерала П.И. Багратиона.

26 августа на рассвете, около 6 ч. утра, началось Бородинское сражение. Общая протяженность фронта составила около 8 км. Французы одновременно повели атаки сразу на несколько направлений.

Геройски сражалась 2-я сводно-гренадерская дивизия М.С. Воронцова. Спустя четверть века командир вспоминал: «Мы должны были выдержать первую и жестокую атаку 5-6 французских дивизий… Сопротивление не могло быть продолжительным, но оно кончилось, так сказать, с окончанием существования моей дивизии… в наших рядах не было ни беглецов, ни сдавшихся в плен».

Французские потери были велики: генерал Компан был ранен, а маршал Даву получил две контузии. С той и другой стороны в бой вступили новые подкрепления.

В 9 часов утра в ходе контратаки был тяжело ранен П.И. Багратион.

Наполеон в Бородинской битве предполагал прорвать оборону и в центре русской позиции. Этот район защищали войска Н.Н. Раевского, поэтому батарея и получила его имя. Дважды в течение дня неприятельские войска атаковали это укрепление.

«Какие-то тусклые, неверные сумерки лежали над полем ужасов, над нивою смерти… Груды трупов человеческих и конских, множество распущенных по воле лошадей, множество действующих и подбитых пушек, разметанное оружие, лужи крови, тучи дыма – вот черты из общей картины поля Бородинского!» - писал участник «битвы гигантов» Ф.Н. Глинка.

Бородинское сражение, длившееся около 15 часов, стало крупнейшим сражением Отечественной войны 1812г. и вечным памятником мужества и храбрости русских воинов, готовых умереть на месте, не уступив врагу.

После Бородинского сражения последовали оставление Москвы, Тарутинский марш-маневр, изгнание неприятеля из пределов России и заграничные походы, завершившиеся в марте 1814г. вступлением русских и союзных войск в Париж.

С тех пор Бородинское поле стало символом героизма, полем русской славы, о котором писали великие русские поэты А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, которое запечатлел Л.Н. Толстой на страницах романа «Война и мир».

Ежегодно в годовщину кровавой битвы в с. Бородино служили панихиды по воинам, «За Веру, Царя и Отечество живот свой положившим».

Памятники и монументы были возведены и установлены на всех главных местах сражений, повелел об этом в 1835 г. император Николай II «воздвигнуть монументы на главнейших полях сражения вечно достопамятного 1812 года».

В 1839  г. на Батарее Раевского был воздвигнут Главный монумент в память о доблести русских солдат и офицеров.

История Главного монумента неразрывно связана с появлением на Бородинском поле могилы главнокомандующего 2-й западной армией генерала от инфантерии князя Петра Ивановича Багратиона. 24 июля 1839 г. Петра Ивановича Багратиона был погребен на Бородинском поле «близ устроенного памятника, при военной церемонии».

Бородинские торжества проходили в конце августа 1839 г. В них приняли участие царская семья, придворная свита, министры, генералитет, более 200 участников Бородинской битвы, 150 тыс. войск, духовенство, иностранные гости. Это было первое празднование годовщины Бородинского сражения на государственном уровне, с освящением памятника и военными маневрами.

Одновременно с установкой монумента напротив Батареи Раевского было построено небольшое здание – «инвалидный» домик-сторожка, в котором поселились два ветерана «для надзора за порядком и чистотою при Бородинском памятнике». Сюда стали приносить находки с поля сражения – ядра, осколки гранат, картечные пули и т.д., завели Книгу записей посетителей. На Бородинском поле появился музей – старейший в мире из основанных на полях сражений.

В 1920-1930-е гг. были ознаменованы разрушением храмов, монастырей, памятников. Не пощадили и Главный монумент на Бородинском поле. Восстановили монумент и захоронение П.И. Багратиона только в 1987 г.

На лицевой грани Главного монумента расположено рельефное изображение иконы Спаса Нерукотворного с надписью: «В Нём спасение». Она напоминает о словах из приказа Александра I и начале войны с Наполеоном: «Воины! Вы защищаете веру, отечество, свободу». На второй грани – слова о том, кому посвящен Главный монумент: «Благодарное Отечество положившим живот на поле чести», с указанием количества убитых и раненых русских генералов и воинов. Итог битвы Бородинской – «Отступили с честию чтобы вернее победить» - обозначен на одной грани с надписью: «Вторглись в Россию 554 тыс. человек, возвратилось 79 тыс.». Краткое описание судьбы французского императора: «Властолюбие неограниченное изумило Европу, здесь потрясено; успокоилось посреди пустынь Океана» - дополнено красноречивыми фактами: «Москва занята неприятелем 2 сентября 1812 г. Александр I вступил в Париж 19 марта 1814 г.» После перечисления сражавшихся в наполеоновской армии 20 европейских стран следует надпись: «Европа оплакала падение храбрых сынов своих на полях Бородинских» с числом потерь неприятеля.

На гранях монумента есть фамилии командующих русскими войсками (Кутузов, Барклай де Толли, Багратион), указана численность обеих армий, названы полководцы, которые умерли за Отечество - Багратион, Тучкой 1-й, Тучков 4-й, граф Кутайсов. «ВСЕМ ПРОЧИМ СЛАВА»

В настоящее время Бородинское поле – мемориал двух Отечественных войн.

Далеко не все знают, что в 1941 г. Бородинское поле «снова увидело героев – в других шинелях, но с вечно русским сердцем».

На поле установлен танк Т-34. На гранитной плите надпись: «Здесь на рубежах священного Бородинского поля в октябре 1941  г. насмерть стояли героические войска 5-й Армии, отражая бешеный натиск немецко-фашистских захватчиков».

По пути к главному монументу (Батарее Раевского) находится памятная плита, на которой написано «Долговременная огневая точка /ДОТ/ с ходами сообщений. Входила в систему укреплений Можайской линии обороны во время боев на дальних подступах к Москве в октябре 1941 г.»

16 июля 1941 г. через месяц после начала Великой Отечественной войны, было принято решение о строительстве Можайской линии обороны, которая прошла через Бородинское поле, протяженность 220 км от Клина до Малоярославца. На строительство укреплений прибыло 1,5 тыс. метростроевцев Москвы, были возведены десятки долговременных огневых точек, многие из которых сохранились до сих пор.

Полевые укрепления на Бородинском поле к началу боев, по рапортам военных строителей, были готовы на 50%. Слабость Можайского укрепрайона была обусловлена не столько состоянием инженерных сооружений, сколько отсутствием подготовленных для защиты, знакомых с оборонительными позициями воинских частей – гарнизонов. К началу боевых действий для размещения в 28 батальонных районах обороны прибыло только 19 стрелковых батальонов.

В ходе начавшейся 30 сентября операции «Тайфун» немецкие войска прорвали оборону Брянского, Западного и Резервного фронтов, окружив за 10 дней 64 дивизии Красной Армии и подойдя к Гжатску. В этом сражении, по свидетельству гитлеровского генерала Г. Блюментрита, «проведенном, как на ученье, и происходившем между 2 и 13 октября, группа армий «Центр» захватила 650 тыс. пленных, 5 тыс. орудий и 1200 танков. Поистине, астрономические цифры! 12 октября, когда сражение за Вязьму в основном закончилось (остались лишь разрозненные очаги сопротивления русских), мы с гордостью могли смотреть на наше прошлое и с уверенностью – в будущее. Между нами и русской столицей находилась так называемая «московская оборонительная позиция». У нас не было оснований считать ,что этот орешек трудно будет разгрызть. Если нам удастся взять эти позиции, путь на Москву, как мы полагали, будет открыт». Задача прорыва к Москве на кратчайшем Можайском направлении возлагалась на немецкий 40-й танковый корпус (дивизии СС «Рейх», 10-я танковая) и 7-ю пехотную дивизию по втором эшелоне, численность которых достигала 30 тыс. человек. Корпусу удалось 9 октября захватить Гжатск, и его дивизии устремились на Можайск.

Чтобы замедлить выход противника на передовой рубеж Можайского укрепрайона, 9 октября в сторону Гжатска были выдвинуты 18-я и 19-я танковые бригады. Ценой больших потерь (из 124 танков подбито около 70), сражаясь в окружении, они 4 дня сдерживали натиск врага по Минскому шоссе.

Вечером 11 октября в Можайске, Дорохово, Тучково, под огнем немецкой авиации, начали выгружаться из почти 20 эшелонов бойцы 32-й стр. дивизии (14,5 тыс.человек) полковника В.И. Полосухина.

С 12 по 18 октября 1941 г. на священной земле Бородинского поля воины 32-й стрелковой дивизии полковника В.И. Полосухина и курсанты Московского военного-политического училища в составе 5-ой армии защищали дальние подступы к Москве, преумножив подвиги героев Бородина. Они сдерживали яростный натиск гитлеровских дивизий. Несмотря на тяжелую ситуацию, советские воины на шесть суток задержали продвижение врага к Москве.

К боям на Минском шоссе можно буквально, а не только поэтически отнести строки поэмы С. Васильева «Москва за нами», написанной в 1942 году.

Мы отошли. Но помни нас, страна, мы здесь стояли за тебя стеной. Враги продвинулись, но – стороною, как черти ладана, боясь Бородина.

Из воспоминаний генерала вермахта Г. Блюментрит: «Воспоминание о Великой армии Наполеона преследовало нас, как привидение. Книга мемуаров наполеоновского генерала Коленкура, всегда лежала на столе фельдмаршала фон Клюге, стала его библией. Все больше становилось совпадений с событиями 1812 г. Но эти неуловимые предзнаменования бледнели по сравнению с периодом грязи, или, как его называют в России распутицы, которая теперь преследовала нас, как чума».

Командующий 4-й армией генерал-фельдмаршал Г. фон Клюге, оценивая обстановку, констатировал 15 октября, что «психологически на Восточном фронте сложилось критическое положение, ибо, с одной стороны, войска оказались в морозную погоду без зимнего обмундирования и теплых квартир, а с другой – непроходимая местность и упорство, с которым противник обороняется, прикрывая свои коммуникации и районы расквартирования, чрезвычайно затрудняют продвижение вперед наших, пока еще слабых, передовых отрядов».

Немецкий историк П. Карел отмечал, что благодаря мужеству советских войск, сражавшихся в «Вяземском котле», к Можайской линии обороны успела подойти часть сибирский дивизий: «Под Бородино полки мотопехотной дивизии СС «Рейх» и … 10-й танковой дивизии впервые померились силами с сибиряками – высокими, широкоплечими парнями в длинных шинелях, в меховых шапках и в валенках. Сибиряки располагали сильными частями ПВО и противотанковыми пушками, но самое главное – имели на вооружении большое количество 76- мм многоцелевых орудий. Они сражались стойко. Никогда не впадали в панику – не сдавали не пяди земли без ожесточенной драки. Они убивали и умирали. Битва шла не на жизнь, а на смерть. Ад полыхал на земле. На перевязочных пунктах было не протолкнуться. Ряд за рядом покрывали землю уже неспособные сражаться солдаты – танкисты в черных комбинезонах, гренадеры в рваной полевой форме и военнослужащие СС в пятнистом камуфляже. Мертвые, тяжело раненные, обожженные или забитые до смерти. С обеих сторон воюющие зверели – все забыли слово «пощада»».

В результате боев на Бородинском поле советским воинам удалось остановить и на 6 дней задержать стремительное продвижение фашистских войск к Москве, что позволило развернуть подходящие из глубины страны резервы и остановить противника на тыловом рубеже Можайской линии обороны.

21 января 1942 г. Бородинское поле освобождено. Все окрестные деревни были разорены и уничтожены фашистами. Гитлеровцы устроили в здании музея скотобойню, а перед уходом сожгли.

В марте 1942 г. начали возведение нового Можайского укрепрайона (152 УР). Все его сооружения находились в боевом состоянии до весны 1943 г. и сыграли важную роль в предотвращении новых попыток захватить столицу.

Сегодня на территории музея-заповедника находятся братские могилы советских воинов. В наше время останки 125 воинов 5-ой Армии обнаружены на Бородинском поле. Все они захоронены на военно-мемориальном кладбище д. Ельня.

Музей-заповедник "Бородинское поле"
143240,  Московская обл., д. Бородино
Телефон: 8 (496) 385-15-46

ФОТО

С Бородинского поля Марш «Ратные Поля» отправился в Спасо-Бородинский монастырь, начав его посещение с музея. Экспозиция «Бородино в годы Великой Отечественной войны» размещена в одном из исторических зданий бывших келий монастыря, где с июля по сентябрь 1941 г. размещался Томский полевой передвижной госпиталь 670. Экспозиция посвящена боевым действиям 1941-1942 гг. на Можайской линии обороны.

В витринах размещены телеграфный аппарат «Бодо», с которым работал командующий Западным фронтом Г.К. Жуков в 1941  г., личные вещи тех, кто сражался на Бородинском поле, документы, фотографии, оружие, трофеи. Мундир маршала Л.А. Говорова. Экспонаты рассказывают о строительстве укреплений. Среди документов и фотографий 1941 г. – маленькая салфетка с вышитым цветком-звездочкой и надписью: «Дорогим бойцам от Толи».

Экскурсоводы рассказали о красноармейце Ф. Я. Чихман , который был наводчиком артиллерийского полка. В бою с немецкими танками погиб расчет орудия, Чихману осколком снаряда оторвало правую руку, но боец продолжал бой и подбил танк. За этот подвиг награжден орденом Ленина. Остановились и на подвиге партизанки А.М. Дрейман. При выполнении боевого задания схвачена фашистами. Героически вела себя на допросах, в ноябре 1941 г. после пыток расстреляна. Награждена орденом Ленина (посмертно).

В одном из залов на бревенчатом накате стоит 152-мм пушка-гаубица образца 1937 г. Из такого орудия в октябре 1941 г. сержант П.И. Хохлов «прямой наводкой уничтожил 18 машин с пехотой и боеприпасами. Ушел с поля боя лишь тогда, когда был тяжело ранен». За этот подвиг он награжден орденом Красной звезды, а в апреле 1945 г. первым открыл огонь по Берлину участник освобождения Можайска полковник В.Д. Морозов, портрет которого находится в музее.

Экспозиция завершается Залом Памяти, где перечислены 1 445 имен погибших воинов 5-й армии. Имена многих бойцов неизвестны, но подвиг их бессмертен.

«На полях Бородина мы чувствуем особую торжественность природы и слышим ее звенящую тишину. Она вернулась сюда после кровавых боёв последней войны, и с тех пор никто ее не нарушал». К.Г. Паустовский

ФОТО

Среди памятников и обелисков, в тиши Бородинских полей стоит, как часовой над прахом убиенных воинов, Спасо-Бородинский монастырь.

В монастыре участников Марша «Ратные Поля» встретила игуменья Серафима с сестрами. Участники мероприятия передали в дар монастырю икону святого воина Феодора (Ушакова), бюст генерал-майора Александра Тучкова, памятный знак проекта и новые книги о святом Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском.

Поблагодарив путников за приезд, игуменья коротко рассказала о монастыре, после чего группа отправилась на экскурсию по территории обители, которую интересно провела монахиня монастыря, сестра Варвара.

История монастыря неразрывно связана с Отечественной войной 1812 г. и жизнью Маргариты Михайловны Тучковой – основательницей монастыря.

Маргарита Михайловна Тучкова (урожденная Нарышкина) – вдова героя Бородино генерал-майора Александра Алексеевича Тучкова. Родилась она в 1781 г. в древнем и знатном роде. Родители ее, Михаил и Варвара, не сразу дали согласие на брак с полковником Тучковым, несмотря на возникшие чувства молодых людей. Только в 1806 г. было получено согласие и состоялось венчание. По преданию, когда свадебный кортеж возвращался из церкви, коляску с новобрачными остановил нищий старец.

- Мария, - сказал он, - возьми посох!

- Ты ошибаешься, отец, - ответила Маргарита, - у меня совсем другое имя!

Но старец настаивал, и новобрачная приняла из его рук странных посох. Невеста тогда не задумалась о смысле слов. А слова эти оказались пророческими: получив через много лет при постриге имя Мария, став игуменьей Бородинского монастыря, она каждый вечер будет обходить монастырский двор, опираясь на дубовый посох, подаренный ей старцем в день свадьбы.

В своем недолгом замужестве Маргарита Михайловна была счастлива, хотя ей приходилось выносить немало лишений военной жизни: в начале XIX в. Россия воевала, и Тучков участвовал в Шведской и Финской кампаниях 1806-1809 гг. 6 апреля 1811 г. у Маргариты и Александра появился на свет долгожданный первенец – сын Николенька. Он родился по дороге в Минскую губернию в военном обозе.

Наступил роковой 1812 г. Накануне разлуки, ночью в деревенской избе под Смоленском Маргариту разбудил страшный сон, на вопрос мужа о ее плаче, она ответила: «Бородино…тебя убьют под Бородино». Взглянув на походную карту, он не нашел такого названия и успокоил жену.

На следующий день сон был еще ужасней: она увидела брата Кирилла в военной форме, стоящего рядом священника и своего отца, протягивающего ей маленького сына Николеньку: «Вот все, что у тебя осталось».

Летом 1812 г. из горящего Смоленска отступали все вместе: русская армия, генерал Тучков, его жена и сын. Война, ворвавшись в жизни и судьбы людей, разрушала все. Тучков прощался с женой, передав ей полковую церковную утварь и главную святыню полка – икону Спаса Нерукотворного, которая сейчас находится во Владимирском соборе монастыря.

Маргарита Михайловна поселилась в Кинешме, заботясь о сыне и ожидая вестей. 14 сентября Маргарита вернулась из церкви домой. Войдя в дом, она увидела своего отца с Николенькой на руках, священника, брата Кирилла. «Сон!»

Бригадный командир генерал-майор Александр Тучков погиб на флешах Багратиона как герой, устремляясь и ведя в атаку свой Ревельский пехотный полк.

Почти до самой зимы Бородинское поле сохраняло все ужасные свидетельства происшедшего побоища. Здесь «в могильном запустении лежали трупы, валялись трупы, страшными холмами громоздились трупы, десятки тысяч были разбросаны без погребения – это было кладбище без гробов». Над полем кружились тучи воронья, стоял смрад от разлагающихся тел и стелился едкий дым костров, на которых сжигали конскую падаль. Именно тогда, в октябре 1812 г. вдова генерала Тучкова, Маргарита Михайловна, оставив маленького сына на попечение родных, отправилась разыскивать тело убитого мужа.

Сопровождаемая старцем-монахом, вдова искала тело своего супруга. Нагибаясь едва ли не к каждому трупу, стараясь различить дорогие черты, скорбная жена в течение целого дня, не чувствуя усталости, блуждала по страшному полю. «Нельзя было без ужаса смотреть, - вспоминала она в 1848г., - на курган Раевского и Семеновские батареи, где теперь стоит обитель: это были поистине горы человеческих тел, потому что здесь сильнее бились. Место сие из всего поля, казалось, наиболее требовало молитвы за усопших!..»

Поиски оказались тщетными – тела своего супруга она не нашла, но с тех пор Бородино навсегда вошло в ее жизнь, «сроднило и приковало к себе». Через три года она приехала туда вновь. В 1817 г., узнав, от генерала Коновницына подробности и место гибели мужа – средний редут Семеновской батареи – испросила у императора Александра I разрешение поставить там поминальную часовню. Государь изъявил благоволение на постройку церкви и даже пожаловал 10 тыс. рублей на первый камень.

Храм был заложен в 1818 г., а в 1820 г. освящен в честь Нерукотворного Образа Спасителя. Эта небольшая церковь, построенная в форме античной усыпальницы-мавзолея стала первым памятником воинам, сложившим свои головы на поле Бородинском.

В церковь Маргарита Михайловна передала икону Спаса, переданную ей мужем. В церкви стали служить поминальные службы.

Для самой Маргариты Михайловны напротив Спасской церкви был поставлен домик-сторожка (сейчас здесь музей), в котором она останавливалась вместе с сыном. 16 октября 1826 г. умирает отрок Николай. Маргарита Михайловна погребла его под Спасским храмом. Так, через тяжелейшие испытания и лишения открывались перед Маргаритой Тучковой непостижимые судьбы Божьего промысла, призывавшего ее от добродетелей семейных к высокому жребию монашества и служению памяти воинов 1812 г.

Однако нелегко было принять выпавший ей жребий. Она тосковала, потеряв, как ей казалось, самый смысл своего существования. С разрешения святителя Филарета в конце 20-х гг., Маргарита Михайловна поселяется в своем домике на Бородинском поле. Безмятежный покой окружающей природы, уединение, продолжительные молитвы и душеполезное чтение благотворно действовали на скорбную душу вдовы. Между тем к ней стали стекаться вдовы и девицы разных сословий, ищущие молитвы и уединения. Маргарита Михайловна никому не отказывала.

1 января 1838 г. женская община преобразована в Спасо-Бородинский монастырь. В 1836 г. Маргарита Михайловна пострижена в рясофор с именем Мелания, в 1840 г. в мантию, с именем Мария, и тогда же возведена в сан игумении митрополитом Филаретом.

В конце 1830-х гг. вокруг обители были возведены стены, а внутри – колокольня, кельи, трапезная, церковь.

Современников поражала необыкновенная атмосфера любви, покоя и мира, царившая в монастыре, который «укладом своей духовной и трудовой жизни напоминал древние Палестинские и Фиваидские обители, откуда выходили светила христианства». Молитвами и трудами игумении Марии и монастырь, и само Бородинское поле приобрели значение государственного места, которое пользовалось особым покровительством Российского Царствующего Дома. Императоры были не только жертвователя обители, но и неоднократно посещали монастырь.

Милосердием, любовью к ближним, покаянием и молитвой Матушка взошла на высокую ступень христианского служения. Случалось, ее упрекали в излишней снисходительности к сестрам, на что она отвечала: «Насколько любим начальник обители, настолько он и полезен. Его строгость не исправляет никого, но ожесточает и учит лукавству и лжи. Грех находит прощение у Бога, но злоба и ненависть отдаляют от Него человека, и горе тому, кто внушит их другому. Мне ли дерзать словом Апостола изъяснять мои чувства, но, воистину, кто из вас изнемогает, с тою изнемогаю и я».

Кончина игуменьи Марии, последовавшая 29 апреля 1852 г., стала невосполнимой утратой для всех. Погребли Матушку в склепе под Спасским храмом, рядом с ее сыном.

Память об игумении Марии и Бородинской обители передавались из поколения в поколения. Люди шли сюда за утешением и исцелением.

После кончины основательницы наступил новый период жизни монастыря. Заложенный Владимирский собор, был закончен при игумении Сергии (1852-1871). С именем следующей настоятельницы, схиигумении Алексии (1871-1880), связано одно монастырское предание, свидетельствующее, что Спасский храм действительно стоит над останками генерала Тучкова. Еще при жизни выбрав место для своей могилы за алтарем Спасского храма, игумения увидела во сне молодого генерала, который обратился к ней со словами: «Не тебе здесь лежать, а мне!» Когда же по кончине матушки стали рыть для нее могилку, то действительно нашли в земле генеральскую шпагу и эполеты, которые могли принадлежать самому Тучкову. Решив не безпокоить прах героя, игумению Алексию погребли немного поодаль.

Имена всех бородинских игумений составляют честь и славу святой обители, а души их, по слову Писания – «в руце Божией». К началу ХХ в. Спасо-Бородинский монастырь в экономическом плане представлял собою хорошо поставленное натуральное хозяйство. В самом монастыре были швейная, башмачная, переплетная и иконописная мастерские, библиотека и богадельня для престарелых монахинь.

После октябрьской революции все изменилось. В феврале 1929 г. монастырь был окончательно закрыт, а сестры изгнаны. Некоторое время около ста монахинь во главе игуменией Лидией жили в деревне Семеновское у крестьян, зарабатывая на хлеб поденным трудом, но через год их арестовали и сослали в разные места.

Несколько десятилетий забвения пролетело над Бородинским полем и святой обителью, снова ураганным вихрем прокатилась война и новая волна послевоенного разорения, прежде чем судьба этого святого места стала вновь волновать русских людей. В 1974 г. «комплекс бывшего Спасо-Бородинского монастыря» был передан музею. В 90-х гг. обитель была почти восстановлена. В 1992 г. Бородинские просторы вновь огласились колокольным звоном, возвестившем об открытии Спасо-Бородинского монастыря.

На этой священной земле, утучненной кровью десятков тысяч русских воинов, положивших свои жизни за Веру, Царя и Отечество, подобно прекрасному саду вновь выросла Обитель Всемилостивого Спаса, ставшая и бессмертным памятником героям, и их всходом на крови их ратного подвига. Пали они в землю, как доброе семя, и проросли в вечность.

Спасо-Бородинский монастырь
143273, Московская обл., Можайский р-н, д. Семеновское
8 (926) 608-70-89

ФОТО

Проникнутые духом славы подвига Российского воинства на ратном поле России, участники проекта «Ратные Поля» отправились на ночлег в гостиницу комплекса, где до позднего времени директор музея-заповедника Игорь Корнеев продолжил рассказ о славном прошлом России и активной деятельности учреждения в сегодняшние дни. В своем желании поблагодарить доброго человека, оргкомитет проекта «Ратные Поля России» вместе с предприятием «Софрино» изготовил редкую и уникальную икону Богородица Игоревская храмового размера, который преподнесет в дар Игорю в январе, совершив очередную, уже паломническую поездку на Поле Русской Славы.

3 день. 24 августа 2020

  • Музей-диорама «Великое стояние на реке Угре»
  • Памятник Великому стоянию на Угре
  • Монастырь Введенская Оптина Пустынь

Утром следующего дня Марш «Ратные Поля России» отправился в Калужскую область, где в селе Дворцы находится Владимирский скит Калужской Свято-Тихоновой пустыни в котором располагается Музей-диорама «Великое стояние на Угре» - последняя работа великого русского заслуженного художника Павла Викторовича Рыженко (11 июля 1970 — 2014), уроженца Калуги.

В музее путешественников встретил директор музея-диорамы Сергей Коробцов и в интересной и артистичной манере рассказал гостям об этом великом событии прошлого и царе Иване III, а также ответил на вопрос -почему художник Павел Рыженко обратился к этому событию.

Участники мероприятия преподнесли в дар музею икону святых князей Бориса и Глеба, бюсты великого князя Дмитрия Донского и генерала Ивана Панфилова, памятный знак проекта, сувенирные наборы от организаторов и Свечи Памяти.

В свою очередь музей передал проекту икону великого калужского святого Тихона Калужского, которая отправилась в свой крестный ход и была преподнесена настоятелю Псково-Печерского монастыря, владыке Тихону, соединив тем самым ратные поля Руси – реку Угру и Чудское озеро...

1480 год, Великое стояние на реке Угре - крупнейшие военно-политическое событие, которое сыграло большую роль в истории средневековой Руси. Как много мы о нем знаем? Где эта Угра?

Мы знаем 1380 г., но не знаем 1378 – битва на Воже, мы знаем Ивана Грозного и Смутное время, но между Иваном Грозном и Куликовской битвой потеряли почти 100 лет. Между тем именно в этот промежуток Русь обрела независимость от Орды.

Противостояние, основной причиной которого стал отказ платить Орде ежегодную дань, прошло на территории нынешней Калужской области, на берегах реки Угры. Победа русских в этом событии положила конец ордынскому игу на Руси и привела к становлению Российского государства с центром в Москве, но празднует это только Калужская область…

Но прежде, чем говорить о диораме... Хорошо говорят об этом событии выдержки из лекции российского историка, доктора исторических наук, профессора исторического факультета МГУ Дмитрия Володихина:

«Что у нас существует на территории северо-востока древней империи Рюриковичей к середине XV в.? Пестрота разнообразных владений, и нет никакой России в этот момент, нет никакой единой Руси, есть небольшие и более крупные самостоятельные государства. И действительно, позже мы будем говорить о том, что великий князь Иван III был объединителем русских земель. Эту программу он осуществлял на протяжении всей своей зрелой сознательной жизни и в конечном итоге добился успеха – он создал Россию. Но вот к 1480 году Россия – младенец. Где-то в начале 70-х годов Иван III отказался платить дань, он отстоял это право на Угре в 1480 году. Позднее он ни у кого не брал ярлыка на великое княжение, никто также не принимал ярлыка из его потомков, никто не платил дань кому-либо из государей крупных держав, которые наследовали Золотой Орде – ни крымскому хану, ни хану Большой Орды, ни казанскому, ни астраханскому.

Мы понимаем, что здесь была и милость Господня. Рождающейся России повезло: была она, по представлениям книжников того времени, уделом Пречистой Богородицы, и покров Богородицы защищал Русь от нашествия, помогал ей в тяжелейшие времена.

Иван III – великий создатель России как самостоятельного государства. Иван III – человек, который отстоял его независимость. Иван III – это тот правитель, от которого отсчитывает свою судьбу наша с вами страна.

Великое стояние на реке Угре между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем московским Иваном III в 1480 году положило конец Монголо-татарскому игу, господствовавшему на Руси почти три столетия. Шесть долгих месяцев войска стояли друг против друга, разделенные рекой, не решаясь на серьезную атаку. «Ничейный» исход противостояния вполне устраивал Ивана III, в то время как для Ахмата — инициатора военных действий – такой исход был равносилен поражению. В итоге войска разошлись, не доведя дело до сражения. Современники приписали это чудесному заступничеству Богородицы. Видимо, поэтому Угру стали называть «поясом Богородицы». Вскоре в ознаменование победы над монголо-татарами на Угре был основан Спасо-Воротынский женский монастырь, сохранившийся доныне. Многие историки считают, что Великое стояние на реке Угре имело даже большее значение для независимости Московского государства, чем Куликовская битва.

Музейный комплекс был выстроен во Владимирском скиту с 2012 по 2014. В музее находится диорама «Великое стояние на реке Угре». Смотровая площадка сделана двух ярусной, чтобы зрители смогли увидеть не только масштабную картину Стояния, но и понять значение и масштаб происходящего в 1480 г. Диорама последняя работа Павла Рыженко и открывалась уже без него, последние работы выполняли художники военной студии имени Грекова. Длина холста 23,6 м, высота 6,7 м, глубина 8 м. На полотне насчитывается более 150 персонажей. «Великое Стояние на Угре 1480 года». Это эпохальная точка, поставленная в 260-летнем монголо-татарском иге.

Скит в честь иконы Божией Матери «Владимирская» братия монастыря Калужская Свято-Тихонова пустынь основала в благодарность Господу и Пресвятой Богородице за спасение Отечества в 1480 году. Название Владимирский получил в честь Владимирской иконы Божией Матери, потому что в самом начале военной кампании митрополит Геронтий благословил перенести из Владимира в Москву чудотворную икону Божией Матери «Владимирская». На протяжении всего времени «Великого Стояния» в Успенском соборе, построенном за год до событий на Угре, непрестанно совершались молебны. Русский народ со слезами, сердечным умилением, с глубоким религиозным воодушевлением просил Пресвятую Богородицу спасти Москву и Отечество.

Владимирский скит в настоящее время представляет собой территорию, где в центре находится памятник Ивану III, здание музей с диорамой, церковь в честь Владимирской иконы Божьей Матери.

Сбор земли с полей ратной славы России – традиция. Это делают молодые люди, принимающие участие в маршруте. Проект старается заинтересовать процессом познания истории молодое поколение страны, постараться сделать детей и юношество сопричастными к изучению своей истории. Третья капсула с землей русской славы была наполнена у Поклонного Креста над рекой Угрой, где предположительно стоял сам великий князь Иван III.

Из Владимирского скита Марш «Ратные Поля» отправились в Оптину пустынь - одну из величайших святынь Русской земли, прославившуюся своими Старцами - духоносными прозорливыми монахами. На протяжении XIX века эта обитель была одним из наиболее значительных духовных центров России, в который стремились православные паломники, жаждущие познания истины, подлинного смысла бытия и ищущие мудрого наставничества в духовном восхождении.

Музей-диорама "Великое стояние на реке Угре"
249842, Калужская обл., пос. Дворцы
Телефон: 8 (900) 580-70-73

ФОТО

По пути в Оптину Пустынь, у дороги, находится памятник Великому Стоянию на Угре. Памятник стоит на месте расположения русского войска во время стояния на р. Угре.

Фигуры русских богатырей в боевых доспехах со щитами и стягами пристально всматриваются вдаль, где находится враг. В любую минуту они готовы вступить в бой за освобождение родной земли. "И приидоша татарове и начаша стреляти москвичь, а москвичи начаша на них стреляти и пищали пущати и многих побиша татар стрелами и пильщальми и отбиша их от брега...".

В 1980 году, на пятисотлетний юбилей, на берегу легендарной реки был открыт памятник в честь знаменательного события российской истории. Первоначально был установлен небольшой памятный знак, в честь юбилея великого события. Современная скульптурная композиция появилась только в 1988 году. На насыпном холме установлена скульптурная группа из четырех фигур вооруженных русских воинов, с копьями и мечами, которые стоят "сомкнув щиты". Высота памятника - 6 метров. Он изготовлен из декоративного бетона с мраморной крошкой на Калужской скульптурной фабрике. Авторы скульптуры - В. Фролов и М. Неймак из Москвы и главный архитектор Калужской области Е. Киреев. К 2017 году рядом с памятником построена часовня.

У подножия памятника русским воинам путешественники зажгли «Свечи Памяти»…

Памятник Великому стоянию на Угре
Калужская область, федеральная трасса М3-Украина, недалеко от моста через Угру. GPS-точка: 54.566307, 36.048960

ФОТО

День закончился в Оптиной пустыни, где по прибытию участники маршрута «Ратные Поля России» отправились в Казанский храм на вечернее богослужение, а потом познакомилась с территорией монастыря.

Введенская Оптина пустынь - это один из древнейших действующих монастырей современной России. Оптина Пустынь особенным образом имела неразрывную связь с русской культурой XIX — начала XX веков. Огромное количество богомольцев разного возраста, звания и образования стремились именно в Оптину.

Оптина Пустынь — это ее старцы. Понять Оптину — значит понять старчество. Благодаря Оптине опыт старчества неотъемлемым элементом входит в духовную традицию русской культуры.

Монастырь был основан в IV в., но его история уходит корнями в Средневековье. По преданию он был основан в конце XIV века покаявшимся разбойником Оптой.  В этих прекрасных уединенных и живописных местах все располагало к монашеской жизни. Сейчас монастырь вновь поражает своей красотой и цветочными коврами.

Но в разные времена монастырю жилось очень тяжело. В начале VI века, при игумене Серии в монастыре была единственная деревянная церковь и всего шесть келий, братия состояла из двенадцати монахов, а во главе братии стоял иеромонах Федор. В 1689 году бояре Шепелевы построили Введенский собор. В годы правления Петра I Оптина пустынь платила огромный оброк, практически непосильный для обители. В казну были отобраны рыбная ловля, мельница и другое имущество, приносившее Оптиной пустыни хоть какой-то доход. Со временем Оптину пустынь упразднили, назвав «малобратным монастырем». Восстановить Оптину пустынь удалось благодаря ходатайству стольника Андрея Шепелева в 1726 году. Монахам даже удалось вернуть мельницу.

В 1795 году для Оптиной пустыни наступили лучшие времена. Обители уделил внимание московский Митрополит Платон. По благословению митрополита началась застройка обители, которая длилась много лет. Строителем был назначен отец Аврамий, своего служения он не оставлял вплоть до того момента, когда немощь заставила его просить освободить от работ. В 1801 году «за отличные услуги обители к общей пользе», отца Авраамия произвели в игумена Лихвинского Покровского Доброго монастыря, с управлением в то же время и в Оптиной пустыни. До преклонного возраста все любили и уважали его в обители, где он смог при жизни увидеть достойные плоды своих величайших трудов.

Вплоть до 1861 года обитель процветала. В братстве было уже более 150 человек. Оптина пустынь вела, в том числе, и издательскую деятельность. Труды старцев Оптиной пустыни издавались достаточно широко, приумножая достояние святого места.

В 1923 году, во времена богоборчества, Оптину пустынь закрыли. Но не просто закрыли, а разрушили многие храмы, надругавшись над святым местом, превратив его в светские учреждения. Снова начался трудный период истории обители.

Лишь в 1987 Оптина пустынь вернули Русской Православной Церкви. 3 июня 1988 года после долгого перерыва в Оптиной пустыни совершилось первое богослужение. По сей день в обители принимают тысячи паломников.

ФОТО

Случайным образом встретив на территории монастыря знакомую братию обители, путешественники передали им икону святого князя Владимира и получив благословение отправились в дальнейший путь, в город Козельск, где остановились на ночлег в Воскресенском женском монастыре. Путники были радушно приняты игуменьей Анастасией и послушницей Верой, с которыми впоследствии их свяжут интересные и промыслительные события, говорящие, что паломники на верном пути по своей дороге. Монастырю путники преподнесли икону Богородица Донская, которую с радостью приняла игуменья Анастасия, поместив ее к алтарным иконам монастырского храма.

По дороге к монастырю, путешественники заехали навестить своего старого знакомого, иеродиакона Илиодора и передать ему икону святого воина Иоанна Русского, который покоится в далекой Греции. Отец Илиодор оказался тяжело болен и путники передали икону монахине Анне, с пожеланиями скорейшего выздоровления монаху. Но к большому сожалению, позже, в конце октября месяца отец Илиодор скончался, Царствие Небесное хорошему человеку и вечная ему память!

Монастырь Введенская Оптина Пустынь
249723, Калужская обл., Козельск
Телефон: 8 (484) 425-01-10

ФОТО

4 день. 25 августа 2020

  • Историко-мемориальный музей «Командный пункт Центрального фронта»
  • Блиндаж Маршала Рокоссовского
  • Историко-культурный центр «Коренная пустынь»
  • Монастырь Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь.

В музее "Командный пункт Центрального фронта" в местечке Свобода Калужской области Марш «Ратные Поля» приветливо встретил директор музея - мемориала Евгений Ильин. Руководителю музея в знак благодарности за радушный прием была передана икона святого благоверного князя Александра Невского, бюст К.К. Рокоссовского, Свечи Памяти, памятный знак "Ратных Полей" и сувенирные наборы на память о визите «Ратных Полей России».

Этот музей участники проекта "Ратные Поля" посещают впервые. Открыт музей 5 августа 1973 г. Созданию историко-мемориального комплекса предшествовал приезд сюда в 1963 г. маршала СССР К.К. Рокоссовского. В 1943 г. в местечке Свобода располагался Командный пункт и штаб Центрального фронта.

Знакомство с музеем началось с парка, в котором посажен яблоневый сад, а всех приходящих встречает воин-освободитель. Здесь также располагается выставка военной техники и стоит бюст легендарного полководца Константина Рокоссовского.

В здании музея экскурсоводы провели интересную экскурсию и рассказали о Курской наступательной операции. Особенностью было то, что она осуществлялась на широком фронте крупными силами трех фронтов. Наступление разделялось на Орловскую наступательную операцию (операция «Кутузов»), Белгородско-Харьковскую наступательную операцию (операция "Румянцев"). В операции «Кутузов» участвовало 1,28 млн. человек, более 21 тыс. орудий и минометов, 2,4 тыс. танков и свыше 3 тыс. самолетов.

Сотрудники музея рассказали о многолетней истории местечка Свобода, продемонстрировали гостям документальный фильм о боевых действиях двух армий и Курском сражении. Из экспозиций узнали об истории создания музея, освобождении Золотухинского района и населенного пункта Свобода от немецко-фашистских захватчиков, составе Военного совета Центрального фронта, работе штаба и оперативного отдела в период подготовки и проведения Курской битвы.

Фонды музея насчитывают более 8 000 единиц хранения. Среди них личные вещи маршала К.К. Рокоссовского, М.С. Малинина, А.И. Прошлякова, П.И. Батова, С.И. Руденко, В.И. Козакова, К.Ф. Телегина.

В завершение обзора, путники посетили блиндаж, где жил и работал маршал будучи командующим фронта. Сейчас его глубина около 4 метров, в войну было около 6. В блиндаже воссозданы приемная, где находился адъютант, рабочий кабинет и комната отдыха.

Историко-мемориальный музей «Командный пункт Центрального фронта». Блиндаж Маршала Рокоссовского
306050 Курская обл., Свобода, ул. Советская, 32
8 (471) 514-13-56

ФОТО

Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы пустынь находится недалеко от музея, в том же местечке Свобода. Это название он получило в 1923 году, а до этого носил название Коренная пустынь.

Историко-культурный центр «Коренная пустынь» расположен возле монастыря. У центра Марш «Ратные Поля России» приветливо встретили его заведующая, Дина Кожухова и старший научный сотрудник Ирина Чемоданова, которые провели интересную экскурсию с рассказом об истории края и его настоящем дне. Участники мероприятия передали центру иконы святого князя Довмонта Псковского и икону Богородицы Казанская, бюст Героя Советского Союза, танкиста Зиновия Колобанова, памятный знак, Свечи Памяти и сувенирный набор от проекта и его сподвижников.

Дина Кожухова рассказала путникам историю обретения иконы и как строился сам монастырь. В 1597 г. последовал царский указ о создании мужского монастыря на месте обретения Курской Коренной иконы с церковью во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Историко-культурный центр «Коренная пустынь» был основан в 1990 году. К празднованию 700-летнего юбилея обретения на Курской земле чудотворной Иконы «Знамение» Курской-Коренной в 1995 году рядом с монастырской обителью Курской Епархией и областным комитетом по культуре было выстроено, по индивидуальному проекту, здание для Историко-культурного центра «Коренная пустынь». В здании разместились музейные и выставочные залы, гостиная, маленький концертный зал. Здесь устраиваются вернисажи художников, фотовыставки, выступают музыканты, актёры, проходят творческие встречи с писателями, поэтами. Проводятся конференции, научные чтения, семинары. Сотрудники центра организуют экскурсии в выставочных залах, а также по архитектурному ансамблю монастыря и его окрестностям. Коллекция центра содержит уникальные исторические материалы, связанные с историей Коренной пустыни. Проводятся ставшие уже традицией праздники Славянской письменности и культуры, Рождественские музыкальные вечера, детские благотворительные праздники, осенние салоны живописи, фетовские литературные вечера.

Историко-культурный центр «Коренная пустынь»
306050, Курская обл., Золотухинский район, местечко Свобода, ул. Советская, 57
8 (47-151) 4-11-82, 4-11-83

ФОТО

Поблагодарив радушных хозяев центра, путешественники отправились в монастырь Курская Коренная пустынь, попали на монастырскую службу и в очередной для себя раз ознакомились с красивыми храмами монастыря и природными пейзажами местечка. Настоятелю монастыря, игумену Серафиму, путешественники передали икону святого князя Довмонта Псковского и памятный знак «Ратные Поля России».

Среди древних русских обителей одной из самых известных с давних пор является Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь. Расположена она над высоким песчаным берегом реки Тускарь в поселке Свобода, что неподалеку от города Курска. Основана обитель в 1597 году по указу царя и великого князя Фёдора Иоанновича на месте обретения чудотворной иконы «Знамение»

Из истории монастыря известно, что в 1295 году в день праздника рождества Пресвятой Богородицы «некий благочестивый муж» из города Рыльска, промышляя с товарищами в лесу, в 27 верстах от бывшего Курска; на берегу реки Тускари, нашел лежащую при корнях большого вяза икону, повернутую ликом к земле. Как только он поднял её, под иконой открылся источник воды, существующий и по сей день. Икона оказалась «Богородичной»  типа «Знамение», небольших размеров – 3,5 х 3,5 вершка (15,2 х 15,6). По названию местности икона получила именование Курской, а Коренной – потому, что обретена при корнях дерева. Нашедшие икону сразу ощутили её благодатность и не дерзнули нести её с места обретения; поместив икону в дупле того же дерева, они немедля срубили небольшую часовню. Впоследствии на этом месте был построен монастырский соборный храм Рождества Богородицы.

Жители Рыльска в конце XIII – начале XIV века не раз переносили икону в свой город и ставили в церкви, но икона каждый раз чудесно исчезала и оказывалась на том месте, где была первоначально найдена. Тогда здесь соорудили более просторную и прочную часовню и стали приходить для поклонения иконе сюда, на лесистый склон реки Тускари. Паломников становилось с каждым годом все больше, потому что от иконы исходили многие благодатные знамения и совершались исцеления.

В том же 1597 году последовал царский указ о создании мужского монастыря на месте обретения Курской Коренной иконы с церковью во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Туда препроводили икону из Москвы вместе с «царским иждивением» на построение пустыни. Настоятелем – игуменом будущей обители был определен священник из Рыльска, имевший особое усердие к Коренной иконе, часто совершавший на месте её обретения молебны и иные требы для богомольцев-паломников. В монашестве он получил имя Евфимий.

Разные периоды пережила пустынь с момента возникновения до сегодняшнего дня. В ХХ в., как и все монастыри, была закрыта. 7 августа 1989 года Коренная пустынь была возвращена Курской епархии. Все, что мы видим в настоящее время на территории обители, все восстановлено в последние годы.

Поклонившись святыням обители, участники отправились к Живоносному источнику. Церковь Живоносный источник находится на том месте, где забил источник после обретения иконы. Сейчас рядом с источником находятся купели, в которые путешественники и окунулись с молитвами. Вокруг монастыря расположено несколько монастырских купелей, участники мероприятия посетили некоторые из с них, окунувшись. Традиция Живоносного источника очень жива в этих краях.

Монастырь Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь
306050, Курская обл., Золотухинский район, местечко Свобода, ул.Советская
Телефон: 8 (471) 514-15-76

ФОТО

5 день. 26 августа 2020

  • Музей-заповедник «Прохоровское поле»
  • Звонница на Прохоровском поле
  • Храм Святых Апостолов Петра и Павла в Прохоровке
  • Музей «Третье ратное поле России»

Белгород – древний город Руси, история относит нас к X веку его основания. Древние места Светлого Города хранят много великих страниц прошлого, в том числе и большое число сражений русских воинов за свое Отечество. Это одно из самых известных место Российской Славы – Третье Ратное поле России, место Курского танкового сражения, которое состоялось в 1943 году и явилось переломным этапом Великой Отечественной и Второй Мировой войны. Прохоровское поле, место недалеко от города, стало самым известным полем битвы механических машин и Полем Ратной Славы российского воинства.

Первой остановкой маршрута «Ратные Поля России» стала Звонница на Прохоровском Поле. У звонницы Марш «Ратные Поля России» прошла акция памяти, участники Марша возложили венок и зажгли Свечи Памяти. Память погибших воинов почтили минутой молчания. На Прохоровском поле, молодые люди – участники Марша, набрали землю в капсулу.

Звонница на Прохоровском поле - торжественный памятник, возведенный к 50-летию Победы в Великой Отечественной войне в память о павших здесь в крупном танковом сражении в 1943 г. Автор проекта скульптор Клыков В. При создании использованы приемы и детали, характерные для древнерусских храмов. Белокаменная четырёхгранная звонница взметнулась ввысь на 52 м. Её венчает скульптура Покрова Пресвятой Богородицы. Она держит на распростёртых руках покрывало («плат мира»), которое защищает от мир. Ниже высечены слова из Священного писания: «Больше всея любве никто же и мать, да кто душу свою положить за други своя». Через каждые 20 минут бьёт колокол. Первый звон – о героях Куликовского поля, избавителях Руси от монголо-татар. Второй – о солдатах Бородино, верных сынах России. Третий – память о победе в Прохоровском сражении, о всех павших в борьбе с фашизмом.

Звонница на Прохоровском поле
309000, Белгородская обл., Прохоровка
Телефон: 8 (472) 422-23-72

Поклонившись павшим героям путники отправились в Белгород, где расположены музеи Третьего Ратного поля России.

ФОТО

В храме святых апостолов Петра и Павла, который расположен на музейной площади, экспедицию встретил настоятель, отец Александр.

В Петропавловский храм была передана икона святого воина Андрея Стратилата, бюст героя-танкиста Якова Кобзаря, памятный знак проекта, Свеча Памяти и сувенирный набор проекта. Настоятель одарил экспедицию иконой святых апостолов Петра и Павла.

Рассказал отец Александр об истории создания храма. Построен он к 50-летию празднования Великой Победы советского народа над фашистской Германией 3 мая 1995 года. Срок строительства рекордный - 1 год. Храм посвящен апостолам неслучайно, в день их памяти (12 июля) под Прохоровкой произошло сражение, во многом решившее исход Курской битвы. В память о погибших благодарные потомки воздвигли храм-памятник, на стенах которого помещены мраморные плиты с именами, ушедших в вечность. Сегодня в храме более 10 000 имен и работы по увековечиванию памяти продолжаются и по сей день. На стенах золотятся не только имена русских воинов, и не только православных. Все герои, всех национальностей нашей огромной страны, разных исповеданий, обрели место памяти о своем подвиге.

Внутри храм полностью расписан изображениями святых воинов, есть здесь редкая икона святых воинов Пересвета и Осляби, которых благословляет святой Сергий Радонежский, святой князь Довмонт Псковский с частицей мощей и другие. Царские врата оформлены в форме ордена. Возведение храма велось на народные средства, за счет пожертвований. Пять тысяч дарителей, среди которых частные лица, предприятия, общественные организации, банки, акционерные общества. Координационные работы по сбору средств и строительству храма осуществлял попечительский совет «Прохоровское поле», созданный 23 ноября 1993 года под председательством Николая Ивановича Рыжкова.

Территория историко-православного комплекса, создававшегося в Прохоровке с 1993 по 2000 годы, включает храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Малый Никольский храм, Дом ветеранов Великой Отечественной войны и труда, Дом причта, Закладной камень, Колокол единения трех славянских народов.

Звоном в этот колокол и завершилось посещение Петропавловского храма на Прохоровке.

Храм Святых Апостолов Петра и Павла в Прохоровке
309000, Белгородская обл., Прохоровка
8 (472) 422-18-94

ФОТО

Музей "Третье Ратное Поле России" находится рядом с храмом, в нем размещены экспозиции, рассказывающие о ходе Курской битвы.

Марш «Ратные Поля России» встретила Ирина Рекунова — научный сотрудник музея-заповедника «Прохоровское поле» и Лариса Полыгалова— эксперт учреждения. В дар музейному комплексу участники мероприятия передали икону святого князя Дмитрия Донского, бюсты героев-танкистов Семена Коновалова, Дмитрия Лавриненко и Андрея Серебрякова, памятный знак "Ратных Полей", Свечи Памяти и сувенирные наборы проекта и его сподвижников.

12 июля - памятная дата военной истории Отечества. В этот день в 1943 году под Прохоровкой произошло крупнейшее во Второй мировой войне танковое сражение между советской и германской армиями. Непосредственное командование танковыми соединениями во время сражения осуществляли генерал-лейтенант Павел Ротмистров с советской стороны и группенфюрер СС Пауль Хауссер - с немецкой. Ни одной из сторон не удалось достичь целей, поставленных на 12 июля: немцам не удалось захватить Прохоровку, прорвать оборону советских войск и выйти на оперативный простор, а советским войскам не удалось окружить группировку противника. «Безусловно, мы выиграли под Прохоровкой, не позволив противнику прорваться на оперативный простор, заставили его отказаться от своих далеко идущих планов и вынудили отойти в исходное положение. Наши войска выстояли в четырехдневном ожесточенном сражении, а противник утратил свои наступательные возможности. Но и Воронежский фронт исчерпал свои силы, что не позволило ему сразу же перейти в контрнаступление. Сложилась, образно говоря, патовая ситуация, когда командование той и другой стороны еще хотят, а войска уже не могут!» пишет известный историк войны, Г.А.Олейников.

Летом, 1943 года, в полосе советского Центрального фронта после начала своего наступления 5 июля 1943 года, немцы не смогли глубоко вклиниться в оборону наших войск, то на южном фасе Курской дуги сложилась критическая обстановка. Здесь в первый день противник ввел в сражение до 700 танков и штурмовых орудий, поддержанных авиацией. Встретив отпор на обояньском направлении, противник перенес главные усилия на прохоровское направление, пытаясь захватить Курск ударом с юго-востока. Советское командование решило нанести контрудар по вклинившейся вражеской группировке. Воронежских фронт был усилен резервами Ставки (5-й гвардейской танковой и 45-й гвардейской армиями и двумя танковыми корпусами). 12 июля в районе Прохоровки произошло самое крупное танковое сражение 2- мировой войны, в котором с обеих сторон участвовало до 1200 танков и самоходных орудий. Советские танковые части стремились вести ближний бой («броня к броне»), поскольку дистанция поражения 76 мм орудия Т-34 была не более 800 м, а у остальных танков еще меньше, тогда как 88 мм пушки «Тигров» и «Фердинандов» поражали наши бронемашины с расстояния 2000 м. При сближении наши танкисты несли большие потери. Обе стороны понесли под Прохоровкой огромные потери. В этом сражении советские войска потеряли 500 танков из 800 (60%). Немцы потеряли 300 танков из 400 (75%). Для них это была катастрофа. Теперь самая мощная ударная группировка немцев была обескровлена. Генерал Г. Гудериан, в то время генерал-инспектор танковых войск вермахта, писал: «Бронетанковые войска, пополненные с таким большим трудом, из-за больших потерь в людях и технике на долгое время вышли из строя...и уже больше на Восточном фронте не было спокойных дней». В этот день произошел перелом в развитии оборонительного сражения на южном фасе Курского выступа. Основные силы противника перешли к обороне. 13-15 июля немецкие войска продолжали атаки лишь против частей 5-й гвардейской танковой и 69-й армий южнее Прохоровки.

Курская битва была жестокой и беспощадной. Победа в ней досталась советским войскам большой ценой. В этой битве они потеряли 863 303 человека, в том числе 254 470 безвозвратно. Потери в технике составили: танков и САУ 6064 , орудий и минометов 5244, боевых самолетов 1626. Что касается потерь вермахта, то сведения о них отрывочны и неполны. В советских работах представлялись расчетные данные, согласно которым в ходе Курской битвы немецкие войска потеряли 500 тыс. человек, 1,5 тыс. танков, 3 тыс. орудий и минометов. Относительно потерь в самолетах имеются сведения, что только в период оборонительного этапа Курской битвы немецкая сторона потеряла безвозвратно около 400 боевых машин, тогда как советская — около 1000. Однако в жестоких боях в воздухе погибли многие опытные немецкие асы, воевавшие уже не один год на Восточном фронте, среди них 9 кавалеров «Рыцарских крестов». Неоспоримо, что крах германской операции «Цитадель» имел далеко идущие последствия, оказал решающее влияние на весь дальнейший ход войны. Вооруженные силы Германии после Курска вынуждены были перейти к стратегической обороне не только на советско-германском фронте, но и на всех театрах военных действий второй мировой войны.  Их попытка вернуть утраченную в ходе Сталинградской битвы стратегическую инициативу потерпела сокрушительный провал.

Сотрудники музея провели интересную экскурсию для гостей, подробно рассказав о ходе известного и кровопролитного сражения. Музейный комплекс состоит из нескольких исторических экспозиций и коллекций: музей «Третье Ратное поле России», музей бронетанковой техники и новый, интерактивный музей «Битва за оружие Великой Победы». Государственный военно-исторический музей-заповедник "Прохоровское поле" - это многофункциональный комплекс, объединяющий различные объекты, служащие увековечиванию и популяризации подвига, совершенного во время Великой Отечественной войны. Мемориальный комплекс на танковом поле представляет собой обширную благоустроенную территорию с расположенными на ней мемориальными сооружениями. В залах музея, погружающий своих посетителей в атмосферу давних военных времен, представлены макеты и оригиналы военной техники, оружия, личные вещи бойцов.

В оформлении музея хорошо отражена преемственность поколений русских людей по защите Отечества - это стенд, где присутствуют портреты полководцев и воинов Куликова, Бородинского и Прохоровского полей, их стяги и знамена на фоне слов-обращений к воинам и русским людям. Так Дмитрий Донской говорил: "Пришло время, и час пришел каждому свою храбрость показать".

На территории музейного комплекса атмосфера величия подвига и благодарной памяти потомков отражена в скульптурно-художественной композиции «Танковое сражение под Прохоровкой. Таран». Это композиция – символ, олицетворяющая героизм советских воинов. Это - Прохоровское сражение в миниатюре, тем не менее в полной мере передающее накал сражения.

Поблагодарив руководство Белгородского музея, путешественники отправились на ночлег, чтобы утром снова продолжить свой путь по дороге солдатского подвига.

Музей-заповедник «Прохоровское поле»
309000, Белгородская обл., Прохоровка, Парковая ул., 47
8 (472) 422-23-72

6 день. 27 августа 2020

  • Мемориальный музей Первой конной армии в Великомихайловке
  • Свято-Троицкий Холковский (пещерный) мужской монастырь
  • Костомаровский Спасский (пещерный) женский монастырь

Музей Первой конной армии находится в селе Великомихайловка, Белгородской области. Здание, в котором находится музей, историческое. Именно в нем проходило заседание Реввоенсовета, на котором было принято решение в 1919 г. о создании Первой конной армии. На заседании присутствовали: И. Сталин, А. Егоров, К. Ворошилов, Е. Щаденко, С. Буденный.

Участников Марша «Ратные Поля» приветливо и по-домашнему встретили сотрудники музея и его директор Ирина Никитина - директора музея. Народный ансамбль "Девчата" сопровождал гостей всю экскурсию по музею, которую очень интересно и артистично вела сама Ирина. В обновленном и отремонтированном музее путешественники оказались первыми посетителями и увидели много новых экспозиций.

1919 год. Село Великомихайловка стало участником одного важного события - создания Первой Конной армии. В доме крестьянина Кравцова Андрея Михайловича (в котором и располагается музей Первой Конной армии) 6  декабря 1919 года состоялось заседание Реввоенсовета, на котором был зачитан и подписан приказ №1 «О  преобразовании Конного корпуса Южного Фронта в Первую Конную армию».

1939 год. В тяжёлый довоенный период - по инициативе местной общественности в селе Великомихайловка был открыт музей имени И.В. Сталина.

В марте 1957 года решением Совета министров № 741 – р музей был реорганизован в музей Первой Конной  армии.

Экспозиция музея затрагивает период Гражданской войны, рассказывает о таком прославленном кавалерийском соединении, как Первая Конная армия. В музее представлены фотографии, документы, личные вещи командиров и бойцов Первой Конной армии.  Каждый экспонат имеет свою судьбу, свою историю, принадлежавший, когда - то героям - будёновцам в настоящий момент создаёт исторический фон революционного прошлого.

Главной реликвией музея является мемориальная комната, где размещался штаб Первой Конной армии и проходили заседания РВС. В мемориальной комнате все оставлено так, как было в 1919 году - сохранилась подлинная мебель - два кресла, сундук, стол лампа «молния». Необычная отделка стен бросается в глаза, но это не отделка, это естественный цвет, который со временем принимает распиленное пополам дубовое бревно, из таких бревен сложен весь дом. На потолке надпись, она читается следующим образом: «Божьим благословением сей дом строился в 1882 году освящён ноября 13». Надпись была нанесена в день завершения строительства дома и никогда не реставрировалась.

На первом заседании Реввоенсовета, которое состоялось утром 6 декабря 1919 года присутствовали: И.В. Сталин, А.И. Егоров, К.Е. Ворошилов, Е.А. Щаденко и С.М. Буденный, обсуждался вопрос о преобразовании Конного корпуса в Конную армию и разрабатывался план разгрома войск Деникина. Второе заседание состоялось вечером того - же дня. На нем Будённый был принят в РКП (б).  А также был подписан приказ №1«О преобразовании Конного корпуса Южного Фронта в Первую Конную армию». В конце второго заседания Сталин наградил Буденного золотым портсигаром. На следующий день - 7 декабря 1919 года на Базарной площади слободы Великомихайловка состоялся первый парад Первой Конной армии. На этом параде Сталин перед строем вручил Буденному «золотую шашку» за разгром войск Мамонтова и Шкуро под Воронежем. По окончанию парада около 500 белгородцев пополнили ряды Первой Конной армии.

В годы Великой Отечественной войны, за семь месяцев фашистской оккупации здание музея неоднократно подвергалось разрушениям, но местные жители смогли его сохранить.

В 1947 году открывается новая экспозиция, для посещения, но новые испытания выпадают на долю музея. После присвоения культа личности И.В. Сталину стоит вопрос о закрытии музея. Но благодаря директору музея Закутнему Григорию Ефимовичу (1956 - 1958 гг.) музей продолжил свою работу. И с 1957 года переименован в музей Первой Конной армии.

Музей Первой Конной армии - это не склад вещей, а живой организм, а душа - его сотрудники. В музее всегда работали фанатично преданные музейному делу люди, жизнь которых была посвящена сохранению исторического наследия. Директора и научные сотрудники, хранители и смотрители - это люди творческие, которые ведут научно - исследовательскую и просветительную работу, они являются лицом музея; разыскивая интересные факты в архивах, пропуская через своё сердце весь трагизм человеческих судеб, увлеченно рассказывая гостям музея историю создания Первой Конной армии. Музей насчитывает более 14 тысяч экспонатов. Представлены в музее живописные полотна из жизни конной армии, маршруты их движения, военная техника, обмундирование. В этом музее находятся подарки от самих участников Первой конной армии: седла и гимнастерки Буденного и Ворошилова, головные уборы, обмундирование, предметы быта и документы. Комната, где проходило заседание, сохранена и оформлена полностью как это было в 1919 году. В настоящее время музей продолжает собирать историю Первой конной армии.

По своей традиции Марш «Ратные Поля» передал директору музея икону святого Георгия Победоносца «Чудо о Георгие», на которой святой изображен в виде всадника, поражающего дракона, бюст маршала Георгия Жукова, памятный знак проекта, Свечи Памяти и сувенирный памятный набор.

Мемориальный музей Первой конной армии в Великомихайловке
309620, Белгородская область, Новооскольский район, с. Великомихайловка, ул. Советская, д. 77
Телефон: +7 (47233) 51267

ФОТО

Следующей остановкой маршрута ратного подвига русского воинства стал Свято-Троицкий Холковский (пещерный) мужской монастырь, который участники посетили по благословению игумена монастыря, отца Никодима. В монастыре путников встретил иеромонах Сергий, которому они передали в дар иконы святого воина-мученика Мины и святого воина Феодора Тирона, а так же бюст маршала Константина Рокоссовского, памятный знак проекта, Свечи Памяти и сувенирный набор проекта и его сподвижников.

По преданию, монастырь располагается на том месте, где произошла встреча князя Игоря Святославича и его брата Всеволода перед их походом на половцев в 1185 году.  Холков-Царев-Николаевский мужской монастырь впервые упоминается в 1620 году как наземный, с деревянным храмом, перестроенным позже заново и освящённым во имя Преображения Господня. Свято-Троицкий Холковский монастырь (также Холков-Царёв-Николаевский монастырь) - единственный действующий пещерный монастырь в Белгородской области. Располагается в Чернянском районе у села Холки в 10 километрах к юго-западу от посёлка Чернянка и в 15 километрах к северо-западу от города Нового Оскола, на правом берегу реки Оскол при впадении в неё реки Холок. Пещеры монастыря находятся на террасе одного из меловых холмов, входящих в состав небольшого хребта, который некогда называли Жестовыми горами. Спорным остаётся вопрос о происхождении Холковских пещер. Неизвестно, сами ли монахи их вырыли или они уже существовали ранее, однако считается, что они искусственного происхождения. Через несколько лет после появления на Осколе города-крепости Царев-Алексеев, в 1655 году переименованного в Новый Оскол, в 18 километрах от него была образована слобода Чернянка. Именно поэтому монастырь назывался Царёвым, название пошло от города-крепости. В начале ХХ века был завален и сам вход в пещеры. Со временем стало забываться и точное место входа в подземный монастырь. Тем, кто пытался откопать пещеру заново, приходилось рыть наудачу.

В 1909—1915 году настоятель Преображенской церкви отец Вячеслав Александрович Васильчиков выяснил, что некогда на этом месте существовал подземный монастырь. Под его руководством местные крестьяне и наёмные рабочие откопали древние пещеры с келями и подземной церковью и возвели перед входом часовню. Одновременно неподалёку появилась и другая пещера — «пещера старца Никиты», вырытая в 1890—1920 годы отшельником Никитой Бычковым, уроженцем села Холки. В советское время пещеры были закрыты.

В 1990 году к заваленным многолетними осыпями пещерам, намереваясь расчищать их и восстанавливать монастырские строения, был Василий Пономарёв. Бросив службу в райкоме, он приехал из Чернянки в Холки и начал раскапывать завалы в пещерах. Вскоре появились и другие добровольцы. Через три месяца пещеры обрели почти первозданный вид. 14 октября, в праздник Покрова Богородицы, состоялось «торжественное открытие Холковских пещер для посетителей». Спасённый исторический памятник стал филиалом областного краеведческого музея, сюда начали приезжать организованные экскурсии. Богослужения в подземном храме возобновлены в 1995 году.

В 1997 году заложены храмовые строения будущего монастыря — надвратный Храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, Владимирская часовня на холме и Храм Донской иконы Божьей Матери. 28 декабря 1998 года решением Священного Синода Русской православной Церкви Свято-Троицкий Холковский монастырь был открыт официально. По данным археологии первые пещеры-кельи появились здесь в VIII в., позже появился Никольский храм. Первое летописное упоминание о монастыре относится к 1620 г. Монастырь был основан иноком Геласием.

Иеромонах Сергий провел экскурсию по меловой пещере, которая сохранила следы пребывания здесь первых монахов-аскетов и по монастырским храмам.

На холме у монастыря стоит памятник русскому князю-воину Святославу. Монументальная скульптура Великого князя Киевского Святослава Игоревича верхом на коне установлена в ноябре 2005 году по случаю 1040-летия победоносного окончания похода князя против Хазарского каганата, в результате которого князь Святослав освободил Русь от хазарского ига и укрепил союз славянских племён. Князь киевский Святослав изображён восседающим на боевом коне, над поверженным хазарином, пытающимся защититься щитом. В правой руке князя — занесённый меч. Одет он в боевые доспехи, с бритой головой, украшенной клоком волос, признаком знатности рода. Вид князя иллюстрирует его решимость и жизнь, практически всю проведённую в военных походах. Общая высота памятника составляет 13 метров.

Барельеф на постаменте изображает русских воинов, сражающихся с врагами. На мемориальной плите надпись: «Великому князю киевскому Святославу Храброму благодарные потомки». Ниже таблица «Автор — Вячеслав Михайлович Клыков.

Создание памятника было связано с общественным резонансом. Первоначально по проекту памятник князю Святославу работы скульптора Вячеслава Клыкова предполагалось установить в Белгороде. Скульптурная композиция, посвящённая 1040-летию разгрома Хазарского каганата, была изготовлена по инициативе возглавляемого Клыковым Международного фонда славянской письменности и культуры. Представители Федерации еврейских общин России (ФЕОР) и Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) выразили протест по поводу изображения на щите поверженного хазарского воина звезды Давида, усматривая в этом антисемитские мотивы. В результате Правительство Белгородской области вначале отложило открытие памятника, а затем он был установлен в селе Холки Чернянского района Белгородской области у Холковского монастыря (при этом вызвавший скандал элемент скульптурной композиции был видоизменён, звезда Давида на щите поверженного хазарина была закрыта металлической нашлёпкой на саморезах). Однако на щите самого князя остался неоязыческий символ «коловрат» (восьмиконечная свастика).

Благословившись в дорогу у добрых монахов, путешественники продолжили свой путь по уникальным природным пещерным монастырям Белгородщины.

Свято-Троицкий Холковский (пещерный) мужской монастырь
309573, Белгородская обл., село Холки
8 (472) 324-06-23

ФОТО

Костомаровский Спасский пещерный женский монастырь, до которого Марш «Ратные Поля России» добрался к вечеру, является одним из самых известных мест природного заповедника Дивногорье.  

Участники марша частые гости в этих местах. Но, к сожалению, ввиду введения карантинных мер, в этот раз монастырь был закрыт для посещения. У монастырских ворот путников встретила игуменья монастыря, Елена с сестрами. В дар монастырю были преподнесены иконы святого Георгия Победоносца, святого Феодора Тирона, памятные знаки Марша и сувенирные наборы проекта. Игуменья поблагодарила паломников, выразив сожаление о сложившейся ситуации, и благословила в дорогу.

Участники мероприятия смогли посетить лишь одну монастырскую достопримечательность – Голгофу, на которой установлен Поклонный крест, с которой виден и сам монастырь, и его удивительные пещеры, и красивые окрестности.

Спасский женский монастырь расположен  в двух километрах от  правого берега реки Дон  близ села Костомарово Подгоренского района Воронежской области. Главной достопримечательностью обители являются уникальные пещерные храмы, находящиеся в толще меловой горы. О времени их создания не сохранилось никаких письменных свидетельств. Существуют лишь гипотезы, предположения, устные предания и воспоминания старожилов, достоверность которых довольно трудно определить.

Есть общее мнение, что они создавались в несколько этапов. В конце XIX  века археологом и краеведом Д. М. Струковым по ряду признаков, к которым в первую очередь относятся особенности древней церковной архитектуры, была выдвинута гипотеза о возникновении  пещерных  храмовых сооружений на Дону в первые века христианства. Следуя этой гипотезе, невозможно не заметить поразительное сходство Донских подземных монастырей с древними пещерными сооружениями Каппадокии. Даже природный ландшафт Костомаровской обители местами удивительно похож на эту причудливую скалистую местность в Малой Азии. Христиане, бежавшие от кровавых гонений римских императоров, поселились на этой земле уже в I веке по Рождестве Христовом. В толще многочисленных гор они создавали жилища, храмы и монастыри.   До наших дней сохранилось несколько тысяч выдолбленных в скалах пещерных церквей и несколько десятков подземных городов, которые в случае нападения врагов надежно укрывали своих обитателей.   Очевидно, тем же целям служили и Донские пещерные храмы, укрывавшие древних подвижников и от летнего зноя, и от многочисленных набегов кочевых племен. Но самым главным для их создателей было то, что пещера являлась тем тихим и безмолвным недром, которое идеально подходило для глубокой внимательной молитвы, где ничем не развлекаемый ум всецело устремлялся к Богу. По своей внутренней структуре, принципу построения и функциональному использованию Донские пещерные монастыри почти в точности повторяют древние подземные сооружения Каппадокии. Главное место в них занимает храм, имеются также монашеские келии и усыпальницы для погребения почивших. Эти факты позволяют с большой степенью достоверности говорить не только о единой христианской традиции пещерного зодчества, но и о принадлежности создателей пещерных монастырей единому историческому периоду.

Этому предположению не противоречит гипотеза о том, что создание подземных храмов на Дону было следствием распространения иконоборческой ереси  VIII-X вв., когда иконопочитатели, среди которых было множество монахов, бежали от преследований из Византийской империи в Сирию, Палестину, на Кавказ и в Крым. Через Черное и Азовское моря некоторые из них проходили по Дону в наши края, где в толще меловых скал создавали пещерные храмы. О вероятности этих двух гипотез может говорить тот факт, что еще до новой эры Дон был могучей полноводной артерией, связывающей северо-восточные племена с греческими колониями, в частности с Гераклеей Понтийской, о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки. Таким образом, как гонимые первые христиане, так и бежавшие от иконоборцев византийские монахи могли идти на Средний Дон хорошо известным древнему миру путем, распространяя и укрепляя в этих краях христианскую веру. Известный русский церковный историк и богослов А. В. Карташов в своей книге «Очерки по истории Русской Церкви» говорит о том, что в VII-VIII вв. на территории Хазарского ханства в русской части народонаселения Хазарии посланники из Византии вели активную проповедь христианства. Результатом этой проповеди стало создание внутри каганата православной христианской епархии со своим епископом. Территория Среднего Дона, где расположена Костомаровская пещерная обитель, входила в состав древнего Хазарского ханства. Этот факт может служить косвенным подтверждением вероятности создания пещерных храмов Подонья в период с VII по X вв. как монахами-миссионерами, так и гонимыми подвижниками, бежавшими в наши края от иконоборцев. В Воронежской области насчитывается около 50 рукотворных подземных сооружений, из которых приблизительно 40 относятся к храмам и местам жития православных подвижников. Большинство из них на протяжении многих десятилетий находятся в заброшенном состоянии. Интересно, что в некоторых из них (в пещерах близ села Гороховка, В-Мамонского р-на),  сохранились декоративные охристые линии с христианской символикой. Подобные линии часто встречаются в местах захоронения христианских мучеников в Римских катакомбах, а также они использовались как элементы орнамента в пещерных храмах Каппадокии. Начиная с X века до 2-й половины XVII столетия, окрестности Нижнего и Среднего Дона были обращены кочевниками в Дикое поле. Из-за постоянных набегов, совершаемых в течение почти семи веков печенегами, половцами, татаро-монголами, крымскими и ногайскими татарами, эти места опустели, а монастыри, по всей вероятности, были заброшены. Длительным запустением этих мест и страшными последствиями набегов кочевников, вполне можно объяснить отсутствие каких-либо достоверных свидетельств о времени возникновения и создателях  Спасского монастыря и других пещерных обителей. Другую гипотезу о возникновении пещерных монастырей выдвинули в конце XIX века краеведы П.В. Никольский и В. Н. Тевяшов. Они считали, что эти обители возникли не ранее  XVII столетия, и их создателями были иноки-малороссы, которые переселились в Донские степи вместе с приднепровскими казаками, бежавшими из родных мест от жестоких преследований польской шляхты и унии.

О Костомаровских пещерах первое письменное упоминание появилось только в конце XVIII – начале XIX веков. Этот период можно назвать новым этапом в строительстве пещерных комплексов Подонья. На сей раз, их создателями были крестьяне. Очевидно, вдохновленные подвигом своих предшественников, они усиленно трудились над извилистыми ходами в меловых горах, удивительным образом повторяя конструктивную идею и архитектурные элементы древних пещерных храмовых комплексов.   Существует мнение, что Костомаровские пещеры в этот период времени были скитом Белогорского мужского монастыря, где, по устному преданию, подвизалось большое число схимников. Но никакого документального подтверждения этому преданию не найдено. Однако уже в наши дни старожилы села Костомарово вспоминают рассказы своих дедов и прадедов о том, как по ночам у пещер они видели монахов в остроконечных колпаках. Убедительных и достоверных свидетельств о монашеской жизни в Костомаровских пещерах нет.

В XX столетии после революции 17-го года  две хорошо известные пещерные обители: Успенский Дивногорский и Воскресенский Белогорский мужские монастыри были закрыты и разорены. Но в Костомаровских пещерах тайно несли свой молитвенный подвиг некоторые подвижники. До недавнего времени были живы люди, которые рассказывали, как в середине 20-х годов они собирали одежду и продукты для скрывавшихся в пещерах монахов.

До 1993 года Костомаровские пещеры находились в запустении.  Стены закоптили факельной гарью и изрезали различными надписями случайные посетители и искатели приключений. Некоторые особо «предприимчивые» люди из числа местных жителей для устройства своих погребов спилили древние меловые дивы, расположенные над храмами. Уцелели только две живописные скалы над входом в Спасский храм и причудливая дива в виде башни, у подножия которой заметен обвалившийся спуск. В 1993 году начались работы по расчистке Костомаровских пещер. На протяжении нескольких лет ими руководил протоиерей Александр Долгушев, который в то время был благочинным Острогожского округа Воронежской епархии.

В 1997 году здесь был открыт Спасский женский епархиальный монастырь. На совершенно пустое место, расположенное у подножия меловой горы с заброшенными пещерными храмами, приехали три насельницы, в числе которых была первая настоятельница монастыря игуменья Серафима (Иванова).  С этих трех сестер и началась монашеская жизнь в древней обители. За минувшие полтора десятилетия были полностью восстановлены пещерные храмы, в которых проводятся богослужения, построены храм Матери Божией «Взыскание погибших», три новых корпуса и хозяйственные помещения. Монастырь имеет гостиницу для размещения паломнических групп на 70 мест. Спасский женский монастырь в настоящее время посещает большое число паломников из разных мест России, ближнего и дальнего зарубежья.  Эта обитель привлекает не только удивительной и своеобразной красотой природы. Ее пещерные храмы свидетельствуют о поразительной, непостижимой духовной силе, которой обладали их безымянные создатели.

Костомаровский Спасский пещерный женский монастырь
Воронежская область, Подгоренский район, с. Костомарово, ул. Монастырская, 1
8 (473-94) 5-46-37

На пути к месту стоянки в воронежский город Лиски, путешественники остановились у памятного знака российскому генералу Владимиру Селивачеву. Владимир Селивачев - генерал-лейтенант, русский военачальник, герой русско-японской войны, один из лучших военачальников русской армии периода Первой мировой войны, видный советский военачальник эпохи Гражданской войны. Просьба навестить памятный знак генерала Селивачева прозвучало от благодарных потомков российского военачальника.

ФОТО

7 день. 28 августа 2020

  • Мемориал на Красном Холме
  • Музей-заповедник «Куликово поле»
  • Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле

Преодолев расстояние более 400 километров Марш «Ратные Поля России» прибыл на одно из самых почитаемых и известных ратных полей России – Куликово Поле. "Мамаево побоище", или "Побоище на Дону" – так называлось это сражение между общерусским войском во главе с московским князем Дмитрием Ивановичем и войсками темника Мамая и его марионеточного хана Тюляка - Тулунбека. Термин Куликовская битва был впервые применен русским историком Н. М. Карамзиным.

Первым делом группа Марша отправилась на Мемориал на Красном холме.

По преданию, здесь накануне сражения располагалась ставка Мамая, отсюда начали движение силы Орды. В центре мемориала находится памятник-колонна Дмитрию Донскому – главный символ Куликовской битвы и великой победы. Обелиск был торжественно открыт в 1850 году. С него началась работа по сохранению памяти о Куликовской битве для потомков.

Куликовская битва 1380 года – величайшее сражение между русскими и татарами. После разгрома татарских войск в битве на реке Воже в 1378 году гегемон Золотой Орды, полководец Мамай, собрал огромную армию и двинулся на Русь.

Выступившие навстречу русские войска, сплотившиеся на битву с общим врагом, благословлённые святым подвижником Сергием Радонежским, подошли 7 сентября 1380 года к Дону, во главе с московским князем Дмитрием Донским.

«Преподобный Сергий окропил его священной водою и все христолюбивое его войско и осенил великого князя крестом Христовым — знамением на челе. И сказал: «Пойди, господин, на поганых половцев, призывая Бога, и Господь Бог будет тебе помощником и заступником», и добавил ему тихо: «Победишь, господин, супостатов своих, как подобает тебе, государь наш». Князь же великий сказал: «Дай мне, отче, двух воинов из своей братии — Пересвета Александра и брата его Андрея Ослябу, тем ты и сам нам поможешь»

Из «Сказания о Мамаевом побоище»

Мамай с татарами стоял за Доном, поджидая на помощь литовского князя Ягайла. Русская рать в ночь на 8-е успела переправиться за Дон. Она расположилась на лесистых холмах побережья при впадении в Дон реки Непрядвы. За этими холмами лежало широкое 10-верстное поле, называвшееся Куликовым, посреди него протекала река Смолка. Здесь и произошла 8 сентября битва, началом которой стал поединок витязей Пересвета и Челубея – Темир-Мурзы, ордынского поединщика и колдуна по преданиям.

«И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: «Отцы и братья, простите меня грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня! Чаду моему Якову — мир и благословение!» — бросился на печенега и добавил: «Игумен Сергий, помоги мне молитвою!»

Из «Сказания о Мамаевом побоище»

Согласно преданию, Пересвет (в монашестве Александр) был боярином и искусным воином родом из Брянской земли. Как сложилось, что однажды он решил оставить мир и посвятить всю свою жизнь служению Богу, и как он пришел в обитель к преподобному Сергию, нам неведомо. О жизни и последних минутах на Куликовом поле его брата по схиме Андрея Осляби известно еще меньше. Говоря о происхождении Андрее Осляби, в некоторых источниках упоминается город Любутск. Но величие их подвига заключается не в знатной родословной или богатой событиями биографии, а в том, что однажды оставив оружие человеческое, они смиренно вооружились оружием нетленным и, призывая на помощь Господа Бога, одержали духовную победу именем Иисуса Христа...

В поединке погибли оба воина. Челубей был убит на месте, а воин-схимонах Александр Пересвет, смертельно раненный дошел назад до русских рядов, но умер, будучи пробитым насквозь татарским копьем.

Смерть обоих поединщиков означала начало битвы. Оба войска бросились в атаку. После упорной и кровопролитной сечи татары начали одолевать русских. Самый сильный бой кипел на левом крыле, куда татары направили главные свои усилия. Левое крыло русских дрогнуло. Их большому полку стала грозить опасность быть обойденным с боку и с тыла; в таком случае русское войско было бы отрезано от Донского пути, приперто к Непрядве и подверглось бы истреблению.

Но князь Дмитрий Ольгердович двинул резервный отряд и защитил центр с левой стороны, а засадный полк, предводительствуемый двоюродным братом Дмитрия Донского, князем Владимиром Андреевичем и воеводой Дмитрием Боброком Волынским, выступил на поле битвы. Татары были разбиты и бежали.

Считается, что в битве с обеих сторон погибло до 200.000 чел., в том числе много князей и бояр. Дмитрий с торжеством возвратился в Москву 28 сентября. Затем с Дона долго шли подводы, везя тысячи павших в битве воинов, которых князь Дмитрий хоронил в Симонове, под Москвой…

Мамай вскоре погиб в татарских смутах. Куликовская битва не привела к освобождению Северо-Восточной Руси от установленного Батыем татарского ига. Два года спустя новый ордынский хан Тохтамыш вторгся на Русь и сжёг Москву. Однако победа в Куликовском сражении подняла народный дух, показала способность русских победить татар – и помогла окончательно сбросить их владычество столетие спустя, когда Иван III, князь Московский, растоптал ярлык на княжение и вышел в войском на Великое стояние на Угре.

В память о погибших воинах у обелиска участниками похода была проведена памятная акция: возложен венок с надписью «Павшим Русским воинам от благодарных потомков», зажжены Свечи Памяти и объявлена минута молчания…

Молодые путешественники собрали куликовскую землю в капсулу, которая в свою очередь в скором времени отправится в сторону других ратных полей Российской славы.

Мемориал на Красном Холме
Тульская область, Монастырщино. Куликово поле

Завершив свое небольшое мероприятие, путники проследовали в деревню Моховое, где расположен музейный комплекс «Куликово Поле».

Путешественников встретил заведующий музейного комплекса "Куликово Поле", доктор исторических наук, профессор Олег Генрихович Вронский, которому благодарные слушатели передали икону святых воинов-схимонахов Пересвета и Осляби, бюст фельдмаршала Александра Суворова, памятный знак проекта, Свечи Памяти, сувенирные наборы проекта. В дар одному из лучших музеев страны участники похода передали иконы воинской славы – Богородицу Казанскую и Богородицу Донскую, которая одержала победу вместе с русским войском на Куликово Поле, и которую своему мужу, князю Дмитрию преподнесла на бой княжна Евдокия, ставшая позже великой русской святой Евфросинией Московской.

Профессор Вронский провел замечательный экскурс в события Куликовской битвы, а затем профессиональные экскурсоводы окунули гостей в события XIV века.

Комплекс «Куликово Поле» оснащен развитой современной инфраструктурой, смотровой площадкой и обширными экспозиционно-выставочными залами. Новый музей – это новая жизнь памятного места, поля битвы 1380 года. Перед его создателями стояла непростая задача: соединить прошлое, которое хранит Куликово поле и его мемориалы, с современностью, которая требует самых свежих идей и способа подачи традиционных фактов.

25 октября 2016 года здесь была открыта основная экспозиция «Сказание о Мамаевом побоище. По задумке авторов, посетитель начинает погружение в историю сражения в вводном зале «Битва и битвы», где представлены великие сражения прошлого – Грюнвальд, Косово и другие. Вписывая Куликовскую битву в контекст мировой истории, вводный зал рассказывает о схожих с Куликовской битвой событиях, которые вершили судьбу целых наций. Для нашей страны такими важными сражениями наряду с Куликовской битвой стали Бородинское сражение и битва у Прохоровки.

Историю Куликовской битвы новый музей преподносит в двух плоскостях. Сначала рассказ о сражении 1380 года идет на основе «Сказания о Мамаевом побоище». Летописную историю подкрепляют подлинные свидетельства Куликовской битвы – находки археологов, обнаруженные исследователями на поле сражения.

Все разделы экспозиции сконцентрированы на центральном экспонате – главном макете поля Куликовской битвы. В специальной витрине-пирамиде реконструирован ландшафт XIV века и представлена хроника событий 7 и 8 сентября - от переправы русского войска через Дон до момента жестокой схватки, в которую вот-вот вступит Засадный полк.

Запоминающиеся картины битвы и образы русских и татарских воинов отражают силу обеих сторон и тем самым подтверждают подвиг Дмитрия Донского, Владимира Храброго, Боброка и других полководцев и их воинов в битве на Куликовом поле. Один из сильнейших образов, конечно, монах-воин Пересвет на картине Павла Рыженко.

Представлены в музее экспозиции с артефактами с места битвы. Отдельно можно посмотреть доспехи воинов с двух сторон и оружие. Есть возможность узнать и почувствовать себя воином, подняв копье или булаву с мечом.

Макет Куликовского сражения представляет как проходила битва. Поднявшись на смотровую площадку можно увидеть поле своими глазами и представить что же происходило здесь в 1380 году.

Государственный музей-заповедник «Куликово поле»
Тульская область, Ездовое

Завершилось пребывание участников марша «Ратные Поля России» на Первом ратном поле посещением храма св. Сергия Радонежского на Куликовом Поле. У входа в храм путников встретил его настоятель - отец Христофор. В дар церкви были переданы иконы святых князей Бориса и Глеба, по преданию сопровождавших засадный полк князя Владимира и воеводы Боброка и святого воина Андрея Стратилата, бюст преподобного Сергия Радонежского, памятный знак проекта, Свечи Памяти и подарочные сувениры проекта. Отец Христофор поведал историю храма и показал небольшой музей, который расположен внутри церкви и содержит в себе интересные экспонаты и артефакты.

Вопрос о возведении храма преподобного Сергия на Куликовом поле в начале ХХ века подняло тульское духовенство и дворянство. В 1902 году епифанский помещик граф В.А. Олсуфьев пожертвовал около 40 десятин земли под строительство. Спустя два года епископ Питирим, окормлявший Тульскую епархию, просил одобрения Синода и царя Николая II на сооружение храма и получил его, да ещё от императора личный взнос на храм Сергия в 5 тыс. рублей золотом. Проект храма выполнил архитектор А.В. Щусев. Осенью 1914 г. строительно-монтажные работы по возведению храма были в основном закончены. В годы Первой Мировой войны работы хотя и замедлились, но храм к 1917 году был достроен. Церковная служба на Куликовом поле совершалась вплоть до 1940 года, когда храм окончательно закрыли.

Храм святого Сергия Радонежского на Куликовом поле
Тульская область, деревня Иваново. Куликово поле

Благословившись в путь у отца Христофора паломники отправились на ночлег, в гостиницы Куликово Поля.

ФОТО

 

8 день. 29 августа 2020

  • Мемориал битвы на реке Воже
  • Девичье Поле
  • Соборная площадь Коломны
  • Кафедральный Успенский собор
  • Культурно-исторический комплекс «Коломенский Кремль»
  • Памятник Дмитрию Донскому

Утром следующего дня, Марш «Ратные Поля России» отправился на еще одно место великого сражения российского воинства за свое Отечество - старинное село Глебово-Городище, что под Рязанью. Именно здесь, в 1378 году, за два года до Куликовской сечи, князь Дмитрий Иванович Донской со своим верным двоюродным братом Владимиром Храбрым и другими славными князьями Руси, разбил войско хана Мамая, возглавляемое мурзой Бегичем. Это сражение мало-известно в народе, хотя по своей значимости для Руси не уступает многим полям сражений. Также незаслуженно редко звучат имена великих русских воинов, героев Куликово Поля и Битвы на Воже – князя Владимира Андреевича Храброго и князя Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского.

Над полем битвы высится Мемориал Битвы на реке Воже. Он выполнен в виде композиции из вонзенных в землю пик, на которых закреплены щитами с изображениями гербов Рязанского, Московского и Пронского княжеств. На пьедестале высечены красивые памятные строки: "Отвагой наших предков мы горды Победа нам была всего дороже, когда впервые полчища Орды разбила Русь на легендарной Воже". Мемориал воздвигнут в 2003 году в честь 625-й годовщины победы на Воже. Рядом с памятником стоит величественная церковь Успения Пресвятой Богородицы, возведенная в честь победы русского войска.

Именно к этому мемориал и отправились путники. У памятника Марш встретили рязанские общественники, люди с активной жизненной позицией, молодые люди из Рязани, которые вместе с участниками Марша провели акцию памяти на ратном поле у Вожи с возложением венка павшим воинам, зажжением Свечей Памяти и минутой молчания. Организационный комитет в знак благодарности преподнес организаторам встречи Александру Борисову и Роману Лисенкову икону преподобных Пересвета и Осляби, Свечи Памяти, сувенирные наборы, а Оксане Лисенковой – икону Пресвятой Богородицы Казанская и памятный набор. Молодым участникам акции из Рязани Макару и Захару Михеевым, страдающим недугом ДЦП и руководителю рязанской организации «Мы любим жизнь!» Ирине Баркиной также преподнесли памятные сувениры и подарки. Юные участники Марша, собрали землю в капсулу о посещении места великой битвы.

Древнерусское село Глебово-Городище стоит высоком холме. Раскопки показывают, что во II тысячелетии до нашей эры здесь уже селились люди. В IX веке эти места заселили славяне и построили город-крепость – Глебов, защищавший границы Руси от набегов степняков. Во время монгольского нашествия Глебов был разрушен.

Согласно современным археологическим данным, именно в этих местах в 1378 году произошла знаменитая Вожская битва между ордой мурзы Бегича и войском под руководством Великого князя Московского Дмитрия Ивановича (будущего Донского). В честь этого события была возведена величественная церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Битва на реке Воже — сражение между русской ратью под командованием Дмитрия Донского и войском Золотой Орды под командованием мурзы Беги́ча (Беги́ша), произошедшее 11 августа 1378 года, близ г. Глебова в Рыбновском районе Рязанской обл. Со стороны ордынских войск в сражении участвовали военачальники, мурзы, нойоны и темники: Бегич (Бегичка), Хазибей, Кавергуй, Карабулук, Кострук (Костров). Численность ордынских войск историки оценивают в 5 туменов или в 10 тысяч человек.

Со стороны русских войск: великий князь Владимирский, Московский и Новгородский Дмитрий Иванович, князья Владимир Андреевич Серпуховской и Даниил Владимирович Пронский, окольничий Тимофей Васильевич Вельяминов, а также московские воеводы Дмитрий Александрович Монастырев, Назар Данилович Кусаков.

Весной 1376 года русское войско во главе с Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынским вторглось на среднюю Волгу и разбив Булгарское войско, взяло откуп 5000 рублей с мамаевых ставленников и посадило там русских таможенников.

В 1376 году перешедший на службу к Мамаю с левобережья Волги хан Синей Орды Арапша (Араб-Шах) разорил Новосильское княжество, избегнув столкновения с вышедшим за Оку московским войском, в 1377 году на реке Пьяна разгромил не успевшее подготовиться к битве московско-суздальское войско, разорил Нижегородское и Рязанское княжества. После успешного набега Арапши на русское пограничье в следующем году Мамай двинул войско на самого Дмитрия Московского, поставив в его главе опытного полководца мурзу Бегича (Бегиша).

На реке Воже, притоке Оки, Дмитрию после успешной разведки планов противника удалось перекрыть брод, по которому татары собирались совершить переправу, и занять удобную боевую позицию на холме. Построение русских имело форму дуги; флангами руководили окольничий Тимофей Вельяминов и князь Данила Пронский. Бегич не решился переходить реку на виду у русского войска и, по словам летописца, «стоял много дней». Тогда Дмитрий Иванович сам решил отойти от реки, «отдать берег» ордынцам, чтобы вынудить их к «прямому бою». Бегич попался в расставленную западню.

Ордынцы так и не смогли переправиться через реку, блокированную русскими, и сделали это на флангах, а затем ударили с севера. В любом случае, натиск татарской конницы был отбит, и русские, сражавшиеся в полукруговом строении, перешли в контрнаступление. Согласно летописцу, ордынцы не выдержали и «побежали за реку за Вожу, побросав копья свои, и наши вслед за ними, погнавшись, их били, секли, кололи и напополам рассекали, и убили их множество, а иные в реке утонули». Дальнейшего преследования и полного разгрома отступавшим удалось избежать благодаря наступлению темноты. На следующее утро был сильный туман, и только после того, как он рассеялся, русское войско форсировало реку и захватило брошенный ордынцами обоз. В битве погибли четверо ордынских князей и сам Бегич.

Битва на Воже стала первой серьёзной победой войск Северо-Восточной Руси над большим войском Золотой Орды и имела большое психологическое значение. Была ликвидирована военная угроза нападения ордынцев в глубь Северо-Восточной Руси, Рязанского и Пронского княжеств. Она продемонстрировала уязвимость татарской конницы, которая не выдержала стойкой обороны и решительных ответных ударов. Для Мамая поражение на Воже от князя Дмитрия Ивановича стало серьёзным ударом, после которого он стал стремительно терять своё положение в пользу Тохтамыша, а также причиной разорения Рязанского княжества в 1379 году и похода на самого Дмитрия Ивановича в 1380 году, с существенным привлечением наёмников. Есть известие, будто советники Мамая говорили ему: «Орда твоя оскудела, сила твоя изнемогла; но у тебя много богатства, пошли нанять генуэзцев, черкес, ясов и другие народы».

Существует версия, согласно которой рассказ о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а именно к битве на реке Воже, и уже впоследствии при составлении жития святого отнесён к Куликовской битве, как к более значимому событию. Среди погибших в битве на Воже упоминается Дмитрий Монастырёв, о гибели которого известно также в Куликовской битве.

В отместку за поражение ордынского войска на Воже, где приняли участие рязанские войска под командованием Даниила Владимировича Пронского, хан Мамай уже в сентябре 1378 года предпринял поход и разорил Переяславль-Рязанский, Дубок и их волости.

Памятник Битве на реке Воже
Рязанская область, Рыбновский район, село Глебово-Городище

ФОТО

Прикоснувшись к эпизоду славной русской истории и поблагодарив рязанцев, Марш «Ратные Поля России» продолжил свой путь. Дорога лежала в древнюю Коломну.

В Коломне, древнем русском городе, который по своему возрасту старше белокаменной Москвы, участники Марша «Ратные Поля России» частые гости. В городе путешественников встретила коломенская семья Зобовых, постоянных участников паломнических и исторических экспедиций, проводимых организацией. Валерий Зобов, организатор коломенского этапа марша сопроводил колонну в центр города, где расположен Культурно-исторический комплекс «Коломенский Кремль» - одно из интереснейших мест российской истории.

Коломна один из старейших городов в России: впервые он упоминается под 1177 г. в Лаврентьевской летописи (XIV в.), причем уже как пограничный форпост Рязанского княжества и торгово-ремесленный центр. Следовательно, основан был еще раньше.

Коломенский кремль — одна из интереснейших достопримечательностей города. Строительство началось в 1525 по приказу Ивана III, а закончилось в 1531. Территория, занимаемая Кремлем, составляла 24 гектар, длинна около 2-х километров и включает в себя 16 башен. До наших дней сохранилось 2 прясла, участки кирпичных стен и 7 башен. Наиболее известная из них — Пятницкая, с иконой в постройке, и Маринкина. Много веков назад, отражая атаки неприятеля, Коломна пережила немало испытаний. При Золотой Орде каждый набег на Русь заканчивался разорением города. Долгое время коломенская крепость была деревянной, но потом ее заменили на каменную. Коломенский кремль – одно из самых больших русских укреплений, построенных в XVI веке, во время царствования великого князя Василия III. Он был возведен в период, когда Москва стремилась защитить свои южные рубежи, обезопасив их от набегов Крымского и Казанского ханств. После того, как Коломна обрела каменную крепость, вражеские отряды ни разу не смогли взять город штурмом. Через несколько веков коломенское укрепление утратило свое военное значение, и местные жители начали разбирать его на строительные материалы. Но в 1826 году российский император Николая I издал указ, запрещающий уничтожать исторические памятники. Благодаря этому, кремль в Коломне уцелел и сохранился как памятник архитектуры и фортификационного искусства.

Памятник святому благоверному князю Дмитрию Донскому сооружен по проекту известного архитектора Александра Рукавишникова. Монумент установлен у стены Коломенского кремля возле прясла стены между Маринкиной и Грановитой башнями. Высота бронзовой конной статуи составляет 5,5 метра, а общая высота вместе с постаментом — около 12 метров. Дмитрий Донской изображен в полном вооружении, как бы перед выездом на поле сражения. Работа над композицией заняла около трех лет. Памятник создан на средства городской администрации, а также при участии «Благотворительного Фонда «Коломенский кремль» и был установлен в мае 2007 года – во время празднования в Коломне Всероссийских Дней славянской письменности и культуры.

Культурно-исторический комплекс «Коломенский Кремль»
Коломна, ул. Лажечникова, 15
8 (496) 618-59-50

ФОТО

Сердцем крепости Коломенского Кремля является Соборная площадь. Здесь можно увидеть самую старую кремлевскую постройку – живописный Воскресенский храм, где в 1366 году проходило венчание князя Дмитрия Донского и Евдокии Суздальской. Рядом возвышается один из первых русских храмов, построенных из кирпича – церковь Николы Гостиного. Доминантой архитектурного ансамбля Коломенского кремля является Успенский собор, ставший памятником русской победы на Куликовом поле.

Храм Воскресения Словущего имеет древнюю историю. 18 января 1366 г. в нём венчались святой благоверный князь Димитрий Донской и святая княгиня Евдокия (в иночестве Евфросиния) Московская. Воскресенский храм был домовой церковью великокняжеской резиденции в Коломне. Многие считают, что он являлся и кафедральным храмом до построения Успенского собора. В древности он был и одним из культурных центров города: в его ризнице находилось большое собрание рукописей. За свою многовековую историю храм неоднократно перестраивался: в XVI веке, а также в XVII — XIX веках. До ХХ века здесь хранилась ценная реликвия — ковш для вина, использовавшийся при венчании князя Димитрия Донского и княгини Евдокии. В 1929 году древний храм был закрыт. Уничтожены его глава, колокольня, ограда. Утрачено всё внутреннее убранство. Церковное здание несколько десятилетий использовалось под спортивный зал. Храм возвращён приходу Успенского собора в 90-х годах. В нём временно разместилась иконописная мастерская. В 2003 году началась реставрация, которая идет и по сей день.

Успенский Собор на Соборной площади носит статус кафедрального собора. С XIV в. тут находилась кафедра епископов Коломенских, с 1799 года — митрополитов Московских, в настоящее время — правящего архиерея Московской епархии — Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Коломенского и Крутицкого. Собор Коломны является одним из древнейших памятников истории и архитектуры. Собор был заложен в 1379 году святым благоверным князем Димитрием Донским в честь первой победы русских войск в сражении с монголо-татарами на реке Воже. В 1880 году в Успенском соборе торжественно праздновалось 500-летие Куликовской Битвы. На протяжении более пяти веков Успенский собор оставался не только главным храмом Коломны, но и одной из самых почитаемых святынь всей Московской земли. В 1929 году собор был закрыт и разграблен, могилы коломенских архиереев осквернены. Все иконы, царские врата, многие детали резного иконостаса, а также колокола были уничтожены. К счастью, сам храм разрушен не был. Некоторое время здесь был склад, затем храм пустовал. Настенная живопись почти полностью осыпалась – ей грозило уничтожение. В 1989 году собор возвратили верующим и сегодня Собор предстает перед людьми в своем многовековом великолепии.

Участники мероприятия преподнесли в дар Успенскому Собору икону святых князей Бориса и Глеба, памятный знак «Ратные Поля России», подарки и сувениры проекта и от его со-организаторов. Сотрудникам культурно-исторического комплекса «Коломенский Кремль» были также переданы сувениры и икона святого князя Владимира.

Успенский Кафедральный Собор
140400, Московская обл., Коломна, ул. Казакова, 5
8 (496) 612-20-94

ФОТО

Поблагодарив добрых жителей Коломны, участники Марша «Ратные Поля России» отправились в коломенский район Колычево, где стоит Поклонный крест, от которого открывается панорамный вид на Девичье Поле – место сбора русской дружины, победившей ворога на Куликово Поле.

«Трубы трубят на Коломне, бубны бьют в Серпухове, стоят стяги у Дона великого на берегу», - писал легендарный автор «Задонщины» Софроний Рязанец о подготовке к великой сече с войсками хана Мамая.

Дмитрий Донской собрал огромную дружину, так что город даже не смог ее вместить, и тысячи ратников разместились «близ града на всполье» - на Девичьем поле. Писатель Сергей Бородин в своем романе «Дмитрий Донской», завершенном в драматическом для судеб страны 1941 году, рассказывал: «Пятнадцатого августа войска достигли Коломны. Здесь, как в полном котле, уже кипели многие ополченья, ожидавшие Москву. Стояли сорок тысяч, пришедших с Ольгердовичами: с Андреем да с Дмитрием. Подошел князь Федор Елецкой со своими полками да воевода князь Юрий Мещерский - со своими. Да великое число сошлось малых ратей - нижегородские купцы с посадов пришли, не спросясь своего князя, да белевичи, да, может, и не осталось на Руси города, откуда хоть малое число не пришло бы. И еще иные шли, торопясь».

На южной окраине города Коломны находится старинное урочище Девичье поле. Оно лежит вдоль высокого берега Оки между бывшим селом Протопопово и Большим Колычево. На Девичьем поле в 1380 году великий князь Дмитрий Донской устраивал смотр объединенных русских войск перед походом на Куликово поле. Позже на живописных берегах Оки смотры перед походами устраивали его потомки: великие князья Василий I, Василий II, Иван III, Василий III и царь Иван Грозный.

Название «Девичье поле» объясняют по-разному. В Москве между Новодевичьим монастырем и Садовым кольцом есть урочище с таким же именем. В XIX веке оно было местом праздничных гуляний. Московское Девичье поле получило название либо от стоящего недалеко Новодевичьего монастыря, либо от жестокого обычая монголо-татарских завоевателей. На этом поле собирали русских девушек-пленниц перед отправкой в Орду вместе с данью. Название урочища в Коломне, вероятно, тоже объясняется этим обычаем. С высокого склона Девичьего поля открываются живописные виды на окрестности и противоположный берег Оки. С холма, где к набережной выходит одноименная урочищу улица Девичье поле, видны купола Богоявленского Старо-Голутвина монастыря. Обитель основал преподобный Сергий Радонежский у места впадения реки Москвы в Оку. У границы города на Девичьем поле стоит высокий крест и камень. На мемориале есть надпись: «Здесь на Девичьем поле будет сооружен памятник в честь сбора русских ратей перед Куликовской битвой в 1380 году». Московский князь Дмитрий Донской выбрал Коломну местом сбора объединенного русского войска перед сражением с Мамаем. Пятнадцатого августа 1380 года три части войска разными путями двинулись к Коломне. Первая колонна во главе с князем Федором Романовичем Белозерским шла по Болвановке на Серпухов, а потом повернула на Каширку. Во главе второй колонны шел великий князь Дмитрий Иванович Донской. Она двигалась через Котлы к старой Каширке, а потом повернула проселком на дорогу Шубинку. Третья колонна князя Андрея Владимировича Храброго шла по коломенской дороге, минуя брашевский перевоз через реку Москву. На другой день после прибытия в Коломну трех частей войска Дмитрий Иванович сделал смотр ратников на обширном лугу Оки. Н.М. Карамзин в «Истории Государства Российского» писал: «Великий князь хотел смотреть все войско; никогда еще Россия не имела подобного даже в самые счастливые времена ее независимости и целости: более ста пятидесяти тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на обширное поле Девичье, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное…». Летописи по-разному оценивают число бойцов. В Ростовской и Никоновой летописях говорилось о двухстах и даже четырехстах тысячах русских воинов, собравшихся на Девичьем поле. В любом случае это было величественное зрелище: «яко очима созрети всего воинства не мощно бяше».

Хотя Девичье поле памятно, прежде всего, сбором войск Дмитрия Ивановича Донского перед Куликовской битвой, в течение следующих двух веков это же место вновь и вновь принимало великокняжеских и царских воинов. Сын Дмитрия Донского великий князь Василий I  в 1395 году собрал на Девичьем поле войско, готовясь выступить против Тамерлана. Карамзин писал: «войско шло тем же путем, которым вел его Донской против Мамая. Великий князь стал Коломною на берегу Оки, ежедневно готовый встретить неприятеля». Отсюда Василий Дмитриевич писал к митрополиту Киприану, прося прислать Владимирскую икону Божией Матери. К счастью, сражения с ордами Тимура не произошло. Простояв две недели в русских южных пределах, Тамерлан неожиданно вернулся обратно в свои владения.

Сын Василия Дмитриевича Василий II собрал верные себе войска на Девичьем поле во время междоусобной борьбы за великокняжеский престол со своим дядей Юрием Дмитриевичем Звенигородским. Князь Юрий сумел сместить племянника с московского престола и сослать в Коломну, однако к Василию II стеклись верные ему бояре и ратники, не согласившиеся подчиниться Юрию.

В 1480 году сын Василия II великий князь Иоанн III собрал войска на Девичьем поле, готовясь к сражению с ханом Большой Орды Ахматом. Русские войска двинулись навстречу ордынцам в Калужские земли. Там произошло знаменитое «Стояние на реке Угре». Орда Ахмата не решилась пересечь реку и вступить с русскими войсками в бой. Этот эпизод в истории стал концом монголо-татарского ига.

С Девичьего Поля, поля ратной славы русского войска, Марш «Ратные Поля России» увозит капсулу с землей, чтобы соединить ее впоследствии с другими землями ратной славы России.

Девичье Поле
Коломна, микрорайон Колычево

ФОТО

Завершающей точкой маршрута «Ратные Поля России» стала столица страны, город Москва, где в суете современных торговой и промышленной зон спрятался один из исторически значимых храмов русской слав – церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове

 

9 день. 30 августа 2020

  • Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове

Завершающей точкой маршрута «Ратные Поля России» стала столица страны, город Москва, где в суете современных торговой и промышленной зон спрятался один из исторически значимых храмов русской славы – церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове

Храм этот затерян среди многочисленных улиц Москвы. Однако история его поражает величием. Это одна из древнейших церквей Москвы, связанная с именами преподобного Сергия Радонежского, князя Димитрия Донского и героев Куликовской битвы. Именно с нее начал свою историю великий Симонов монастырь. В наше время она стала первым московским храмом, возвращенным церкви.

Симонов монастырь и храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы основан преподобным Феодором по благословению своего дяди и наставника Сергия Радонежского. Игумен Троицкий видел в благочестивом иноке своего будущего преемника, но однажды Феодор поделился с преподобным своим сном, в котором юноше явилась Пресвятая Богородица и повелела отправиться из Троицкого монастыря и основать новую обитель. Получив благословение у преподобного Сергия, узревшего в этом промысел Божий, и испросив разрешение у митрополита Алексия, Феодор начал искать подходящее место для устройства пустыни. Таким местом стал живописный высокий берег Москвы-реки недалеко от Крутиц. Преподобный Сергий сам осмотрел выбранную для новой обители землю. Помолившись о благословении и помощи в строительстве храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, он вместе с Феодором заложил крест на месте будущего соборного храма.

В 1370 году Феодор и несколько отправившихся с ним иноков возвели деревянную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Среди густых лесов они обрели уединенное место для молитв и общения с Богом. Но как ни была сокрыта пустынь от людских глаз, вскоре к месту подвизания стали приходить жаждущие совета и молитвенной помощи. Возросшая слава и внимание были в тягость для преподобного Феодора, и он тайно от всех отправился искать новое место для пустынножительства. Но так и не найдя такого, он вновь вернулся к прежнему месту. Однако, желая не раскрывать своего возвращения, преподобный Феодор поселился не в самой обители, а на некотором отдалении от нее. Но не хотевшие расставаться со своим наставником ученики вскоре обнаружили деревянную келью своего любимого учителя и испросили разрешения подвизаться вместе с ним. Видя, как стремительно разрастается новая обитель, преподобный Феодор и Сергий испросили разрешение у великого князя на устройство Ново-Симоновского монастыря и благословение у митрополита Алексия на возведения храма в честь Успения Пресвятой Богородицы.

По приказу великого князя Димитрий Иоанновича Донского именно в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы были похоронены тела погибших на Куликовом поле в 1380 году Александра Пересвета и Андрея Осляби. Вероятно, князь Димитрий хотел, чтобы воины-схимонахи, как благословение преподобного Сергия, остались ближе к княжьему дому, и потому определил для их погребения церковь, освященную в честь праздника, в который была одержана победа над Мамаевым войском, и основанную его духовником – преподобным Феодором.

В храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы начинали свой духовный путь преподобные Кирилл Белозерский и Ферапонт Можайский (Белозерский). После того, как преподобный Феодор был хиротонисан в архиепископа Ростовского, Кирилл был его преемников до тех пор, пока ему не явилась Пресвятая Дева и не указала новое место, куда он должен отправиться для совершения монашеского подвига и спасения души.

После завершения строительства Успенского храма в Симоновом монастыре в 1404 году Богородице-Рождественская церковь стала скитской, в которой подвизались старцы-молчальники.

В 1509 году на месте деревянной церкви итальянским зодчим Алевизом Фрязиным (Алоизио Ламберти да Монтаньяна) был воздвигнут каменный храм. В Смутное время церковь пострадала от польско-литовских интервентов, а во время Отечественной войны 1812 года – от наполеоновских войск.

В 1846 году церковь была расширена, а также построена новая колокольня. Расширение трапезной привело к тому, что могилы схимонахов Пересвета и Осляби оказались внутри трапезной. К празднованию 500-летия со дня Куликовской битвы над мощами преподобных воинов-схимонахов была установлена чугунная сень каслинского литья, а на средства военно-морского ведомства были изготовлены драгоценные лампады. Все это было утрачено в начале ХХ века.

В богоборческие годы храм был закрыт, а на его месте появился компрессорный цех завода «Динамо». Надгробие над могилами Осляби и Пересвета сдали на металлолом за 317 рублей и 25 копеек и на могилу поставили электродвигатель, который простоял на этом месте 70 лет.

Постепенное восстановление началось с демонтажа цеховых моторов в символичный для храма год – накануне годовщины 600-летия Куликовской битвы. Инициатором возрождения храма и спасения его от оккупации компрессорным цехом стал художник Павел Корин. После его открытого письма из храма исчезли моторы, а церковь была временно передана музею. В 1989 году храм был возвращен верующим, и усилиями общины началась его постепенная реставрация.

Первая Литургия после закрытия храма была сослужена в день памяти благоверного князя Димитрия Донского – 1 июня 1989 года. Сейчас над могилами Александра Пересвета и Андрея Осляби установлена дубовая сень – точная копия спуда 1880 года и память великих русских воинов живет молитвами его настоятеля – отца Владимира, священников Храма и его многочисленной паствы.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове
Москва, ул.Восточная, 6, Москва, 115280
8 (495) 675-70-11

ФОТО

Даровав храму икону святого Георгия Победоносца, памятный знак «Ратные Поля России» и подарочные сувенирные наборы, участники Марша отправились в Московский Байк-Центр, где и завершили свой долгий путь, посвященный ратному подвигу Российского воинства.

 

Дорога, длинною в 2 c половиной тысячи километров, соединила собой имена великих сынов Отечества – Дмитрия Донского и Михаила Кутузова, Владимира Храброго и Константина Рокоссовского, Дмитрия Боброка-Волынского и Петра Багратиона, князя Святослава Игоревича и Георгия Жукова, царя Ивана III… и многих, многих других героев воинской славы России, чьими трудами и жизнями жива и по сей день Русская Земля!